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雨师是玄门世俗神,又名平邑、玄明等
雨师被认为是碧星,是西方白虎七星的第五星。共有8颗星星,属于金牛座。后来有两种说法,认为雨师是商鞅或赤松子。 《三教起源寻神百科》云雨主神,商鞅亦神。商鞅神鸟有一足,可大可小,吸水而使之干燥,亦为雨神。赤松子又名赤松子。 《神农传》将他描述为神农时代的雨师。他是一个野人,能化作一条红龙,随风雨而流。后被元始天尊封为雨师。主线是霜雨。民间流传的雨师典型形象是一位黑须壮汉,左手持碗,内托一条龙,右手如洒水,称为陈天君。
中国古代的雨神起源很早。 《周礼》《大宗博》篇云:“四忠、四命、封氏、御史,以焚火祭祀”。郑玄注:“雨师毕夜”,意思是“月离毕,水流奔腾,此为雨师”。东汉蔡邕在《任意》中说“雨主神是毕星,其像在天,能下雨”。碧星是二十八星座中的中西七大星座之一。这应该算是雨神吧。此外,还有以人物为雨神的人。屈原的《天问》中说:“小雨初起。”汉王邑曰:“平,平邑,雨师名”。 《封上通义》载:“春秋时期左氏传说中,相传共工之子为玄明之师”、“郑大夫之子于玄明生稻”。玄冥是雨师。据晋代《搜神记》记载,“有赤松子者,神农石鱼之主也”。 《三教寻神百科全书》又将神鸟命名为雨师,云:“雨师是商鞅,商鞅是一只足的神鸟,有大有小,如果它吸水,也可以干涸。雨师就是神。”唐宋以后,脱胎于佛教的龙王崇拜逐渐取代了雨师的地位。
在中国神话传说中,他经常与冯波一起出现。他曾经是黄帝的部下。 《韩非子史国》曰:“昔黄帝聚集鬼神于西泰山……蚩尤在前,风伯来扫,雨师洒道。”但后来他却陪伴着蚩尤和黄帝。战斗,《山海经大荒北经》“蚩尤起兵攻打黄帝,黄帝命应龙攻取冀州荒野。应龙蓄水。蚩尤请冯伯与羽师父,共同对抗狂风大雨。”蚩尤战败后,雨师成为了雨神,但具体是谁却不得而知。 《楚辞》称雨师名“玄明”、“平邑”,《抱朴子》云“山中辰日有雨师,自称雨师,亦属龙”。而《搜神记》中说“赤松子”他也是神农的雨师……高辛时期,他再次成为雨师,云游天下。当今的雨师是燕。”世界上流传着很多说法,甚至有人称卫公李靖为雨师。 虽然看似荒唐,但足以说明,作为一个农业大国,人们非常重视降水,降水对于农作物的生长至关重要,值得一提的是,地支中“丑”的神是雨师,所以人们常常在忌丑日祭拜雨师。
雨师1983年4月,河南省南阳市王庄出土一幅封面(汉墓)画《风雨图》,50170厘米。画的上部雕刻着三位神拉着五星级战车,一位神控制着它,还有两只手。拉动缰绳,驾驭者是冯波。风波以雷霆击鼓,以风雨滋润,滋润万物,贡献于人;下部四神披发,各持坛子俯身,坛中之水如瀑布倾泻而下,寓意降雨。右边是云神,赤身裸体,跪在地上。他张开嘴,吹嘘着,吐出云朵,充满了空间。画的左上方有四颗斜对的星星,下缘中间的一颗星星应该是老人的星星,间隙饰有云彩。风、雨、雷本来是自然现象,但由于它们与人类生活间接相关,所以人们赋予它们各种神话形象。这幅《风雨图》是一部流畅的神话意象作品。风雨之神化身,以勤奋造福世间。他们辛勤工作,密切合作,造福人类。
中国关于雨师的神话传说源于对雨的自然崇拜。 《任意》云:“雨之主是毕星,其像在天,能致雨。”南阳汉代石刻画像中的天文图常有碧星的星象,这与祈雨的习俗有关。在南方楚国,像“飞廉”这样的奇禽异兽被视为冯伯。汉画中的冯伯玉大师既不是星辰,也不是鸟兽,而是人形形象,说明汉代二神已被拟人化。而且,到了汉代,祭祀冯伯、雨师的仪式被纳入国家仪式,民间还为冯伯、雨师建立私人庙宇。
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