最新高中语文教案合集？教育

教案中的教学目标要明确、具体、可行，并结合学生的实际情况。以下是一些最新的高中中文教案供免费阅读和下载。希望写的最新高中语文教案对大家有用。

 

1.指导学生在反复朗读的基础上，重点分析意象和意象的组合，体会诗歌的意象之美。

2、通过品味语言，发挥想象，感受充满诗意的真情，从而拉近学生与诗歌的距离，鼓励学生根据自己的兴趣写出更多新诗。

阅读、提问、解释、创造情境

1. 请学生仔细阅读并谈谈他们的初步印象。

1、提出理由：学生对诗歌的原创性阅读非常重要，在此基础上产生的原创性理解是教学的出发点和基础。

2.此时，适当地介绍诗人。徐志摩，中国当代著名诗人、散文家。

2、诗歌可分为叙事诗、抒情诗、哲学诗等，《告别康桥》属于哪一种？

2. 目标是从这个问题转到下一个问题。

3、既然是抒情诗，那么如何抒情呢？

1、请学生品尝第二节末尾的“金柳”。 “金柳”怎么能当“新娘”呢？为什么我们想不到呢？这与诗人的感情有关吗？

2、“金柳”和“新娘”是赋予诗意的意象，我们称之为意象。

3、理解“意象”，需要发挥想象力，才能进入作品的情境。接下来，诗人写道：“波涛中美丽的影子，浮在我的心里。”什么是“彩色阴影”？请学生想象一下，美丽的影子在身边飘荡，是一种怎样的情感？要求学生发挥想象力，体验围绕着他们内心的情感。

4. 请一位同学背诵第二节。老师注重引导学生读出“——阳”的含义。

4、进入第三节，诗人的激情有变化吗？如果有变化，是加强还是削弱？

1、请同学先朗读，并及时引导他或她回答。

2、从哪句话中可以看出感情变浓了？ “我宁愿变成水草！”

3、请学生想象摇曳的“绿色水草”，柔波中摇曳的“水草”，它们与河边的“金柳”、河边的“彩影”组合成什么样的画面？波浪？这样的写作被称为“画美”。

4、请学生朗读，引导学生读出“心甘情愿”二字所蕴含的幸福。

5、导读进入第四节，为什么诗人说“榆荫下的一潭不是清泉”而是“天上的彩虹”？

1、引导学生理解诗歌语言的飞跃。这里的“彩虹”本来就是“彩虹般的梦”。

2、诗人的“彩虹梦”实现了吗？不，是被“压碎”了。请同学们结合自己的实际。他们的梦想已经破灭。他们感觉怎么样？引导学生体会诗人此时的忧伤。

3、请同学朗读，引导学生读出“破碎”的悲伤和“彩虹般的梦”的无奈。

6、诗人的“梦”把他带回了他在剑桥求学的旧梦。这旧梦真的如彩虹般美丽吗？进入第五季度。

1、请想象一下，拿着一根长竿，向前走，向深处走，忘记时间，坚持到星星美丽，在那里唱歌。多么自由自在啊！多么美丽！这就是徐志摩所倡导的“自由与美好”。

2. 请一名学生大声朗读，并引导他或她读出诗人的惊讶。

7. 大声朗读第七节的最后一节。诗人的感情是否发生了变化？为什么？诗人描写了哪些意象？这些图像之前的装饰是什么？这些图像让你对诗人产生什么情感？

1.诗人不能停留在过去的梦中，因为他必须离开。诗人写“升晓”，点缀为“分离”。诗人此时忧心忡忡。

2、诗人写《夏虫》，点缀词是“沉默”。诗人为何保持沉默？

首先，夏虫们太伤心了，无法告别，于是它们变得“沉默”，不再“尖叫”。其次，诗人希望离去的路是安静的，正如诗人在前两节所写的那样。

3. 如果诗人开头和结尾采用相同的形式怎么办？表达结果是什么？

引导学生思考诗歌的特殊形式，周而复始，使诗歌具有音乐美感和丰富的情感。

8.要求学生按照老师的指导完整地阅读课文。在读书声中结束。

第一部分：扫盲政策

1、语言目标：读这三个单词，控制阅读节奏，背诵这三个单词。

2、审美目标：理解诗歌的内容，掌握诗歌的思想情感，欣赏诗歌的表现手法。

宋词随着历史的沧桑、时空的穿越，走进了我们的心里。漫长而短暂的时间里，我们进行了一场又一场极其生动的心灵对话。宋诗有外在韵味，也有内在韵味，或婉约，或豪放；无论是微妙的，还是温馨的，都会让我们着迷，让我们感动，让我们梦想。让我们走进宋诗，感受漂泊的思念、分离的痛苦、国家灭亡的仇恨、家破人亡的仇恨，领略其中高尚的表现技巧。

第二部分内容：学习任务1阅读与鉴赏

任务活动1：阅读整首诗并理解主要思想

1、朗读整个单词，用“/”划分朗读节奏，用“”标记押韵单词。

大江东去，浪花尽去，千古风流人皆有。塞西侧，人性赤壁，三国周郎。巨石冲天，惊涛拍岸，卷起数千堆雪。山水如画，一时英雄辈出。

回忆起宫锦的过往，小乔新婚不久，看上去威风凛凛，英俊潇洒。羽扇丝巾，说说笑笑间，小船桨都化为灰烬。我的祖国在我的脑海里游荡，我应该嘲笑我的激情，我会早点出生。人生如梦，雕像归月。

任务活动2 欣赏技巧和理解情绪

1、“大江东去，浪花一扫千古风姿”三句，作者是如何将情与景融为一体的？

《答案》这首诗以长江东流为起点，而后用“波涛冲尽”将江水与千年前的人们联系起来，架设了极其广阔漫长的时空背景。不仅让人看到大江的汹涌飞跃，更让人想起浪漫人物的不凡风范，体会到作者站在长江之滨，抒发情感的气势磅礴之气势。

2、“怪石冲天、惊涛拍岸、千堆雪卷”三句描写景物有什么特点？带点动词有什么表达能力？

答案（1）反面描述雄伟的景色。抬头看石，俯视波涛，低头看波涛。 “岩石”画出形状，“汹涌的波浪”画出声音，“雪”画出颜色。意境纵横，声音传神。

（二）“普洱”是指岩峰交错，挺入云霄，“拍”是指海浪汹涌、跳跃，“卷”是指海浪卷起，形成磅礴的波涛，令人震撼。

3、“山水如画，一时多少英雄”表达了作者怎样的思想感情？它在词中扮演什么角色？

答案“山河如画”是对前面内容的总结，表现了作者对祖国绚丽山河的伟大热爱和赞美。 “一时有多少英雄”引出夏对英雄周瑜的赞誉。这两句话在词中具有过渡作用。

4、周瑜的“羽扇丝巾，谈笑间筏橹灰飞烟灭”三句表达了怎样的抽象特征？使用了哪些演示技巧？

答（1）雍容华贵，气度不凡，冷静奔放，运筹帷幄。

(2)运用比喻、夸张的修辞手法和对比的表达手法。 “化为灰烬”是一种比喻和夸张，用曹军的惨败来对比周瑜运筹帷幄、甄别强敌的战绩和英雄作风，从而表达对英雄功绩的敬佩。

苏轼（1037—1101），字子瞻、东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋著名散文家、抒情诗人、诗人、书法家、画家。苏轼与其父苏洵、弟弟苏辙合称“苏三人”。父子俩位列“唐宋八大家”之列。苏轼中进士时年21岁。曾任职凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团联副使。在黄州，他在城东坡开荒耕田，故自号“东坡居士”，人称“苏东坡”。早年被贬徽州、儋州。宋徽宗年间，获大赦，北归。途中病逝于常州，葬于河南。死后谥号“文仲公”。诗词方面，有《西林壁题》、《湖饮初晴晚雨》、《惠充《春江旧景》》、《致柳》等作品。静文》等；在歌词方面，他开创了英雄式的诗风，作品有《念奴娇》《赤壁怀古》《水调歌头》等。书画擅行楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋书画四大家”。

温赤壁位于武汉以东的黄州，距离武汉约一小时车程。一下车，就远远地看到苏东坡，一尊汉白玉雕像高高地矗立在山坡脚下。文赤壁的名气甚至比吴赤壁还要大，而苏东坡在这里只是一个配角。大师走近，抬头看着这位永恒的文学巨匠。一个人一旦被刻成石像，哪怕他像苏轼那样肆无忌惮，但他眉心的气质，衣袍迎风的地方，拂衣的动作，最终都会失去那种气质。他的醉酒恋情又如何呢？他的才华和人品在哪里？他的落魄和大度又如何呢？石像纵然不朽，但终究不再是那个有血有肉的人了。难怪像苏东坡这样的英雄豪杰曾在这里说过“悲我一生，羡慕长江无边”。

任务活动1：阅读整个单词并理解主要思想

1、朗读整个单词，用“/”划分朗读节奏，用“”标记押韵单词。

古往今来，无英雄可寻，唯独孙仲在寻找一席之地。舞亭歌台上，风骚总被风雨吹散。夕阳的草木，平凡的小巷，人性曾经居住过的地方。想起昔日，我威风凛凛，才华横溢，能如猛虎吞万里。

元甲仓促封狼于徐，得仓仓促北上。四十三年过去了，我还记得扬州战事的情景

路。值得回望的是，佛李殿下，有一座神圣的乌鸦鼓。谁能问：廉颇老了，还能谋生吗？

2、以下是“永裕乐京口北古亭乡愁”二字排版思维导图。请在空白处填写相应的内容。

3.在这首诗中，诗人的情感变化是什么？

原诗的最后部分，诗人通过对英雄的怀念和仰慕，含蓄地表达了自己立功的伟大愿望。同时，他也流露出一种“时势不同，英雄难觅”的隐秘悲伤。情怀。在《下桥》中，诗人讽刺了当今统治者贸然进军、轻敌的思想。同时表达了对沦陷区人民的同情，揭露了南宋政治上的失败，也揭示了诗人无门报国的苦闷。

第三部分内容：学习任务的整合与探索2

1. 阅读本课的三首诗，请回答豪放派的作品在意象、意境、选材、情感等方面有何差异。

答（1）从意象上来说，大胆派更喜欢大的、比较宽广的事物，比如大河等；而雍容派则偏爱相对精致细腻的事物，如风、雨、花、鸟等。

(2)在意境上，豪放派力求营造一种宽广、宏大、激昂、大方、奔放的氛围，而雍容派则具有温文尔雅、委婉的风格。

(3)在选材上，大胆的风格通常表现生活的情趣和兴趣，用山水来表达对过去和现在的感受；文体优美，喜写男女情事、悲欢离合、吟物记事等。

（4）在情感上，豪放派更具有豪迈奔放的能量；雍容派温文儒雅，细腻浓重。

2、《念奴娇赤壁乡愁》和《永玉乐京口北古亭乡愁》都是大胆大胆的风格歌词。我们来比较一下它们的大胆风格的异同。

(1)的答案是一样的：风景。 《念奴娇赤壁怀旧》中，“江水东去，波涛冲刷”、“岩石冲破长空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。 “如虎吞万里”，所描写的景色无不气势磅礴，场景气势磅礴，意境雄浑磅礴，气势磅礴。

人物。 《念奴娇赤壁怀旧》中的周渔，“小乔初嫁，威风凛凛，英俊潇洒，头戴羽扇，头戴头巾，说笑间，橹桨化为灰烬。” ”他年轻时事业有成，婚姻美满，优雅潇洒；在赤壁激战中，他运筹帷幄，以弱胜强，立下赫赫战功。这样的形象充分体现了英雄的风范。 《永御乐京口北固亭怀古》中的孙权继承了父兄的伟业。他年少无能，明智而有判断力，热心反抗曹操；刘裕虽然出身卑微，却能励精图治，有粮有兵，百战百胜，成就北伐大业；霍去病从北攻匈奴，“封狼居徐”；廉颇老党变得更强，更穷更强大，胸怀大志，愿意报效国家。这些英雄无一不展现出英雄气概。

事务。两首诗都描写了三国对峙的赤壁之战、刘裕北伐中国、西汉与匈奴之战、南宋与匈奴之战等重大历史事件。晋朝。它们都是巨大的历史画卷。都可以表现出大胆和傲慢。

情感方面。两首诗中，诗人都面向祖国，缅怀古代英雄，抒发了建功立业的热忱。两首诗的结尾虽然有些感伤，但与曼妙的悲伤不同。相反，他们充满了苍凉、悲伤和愤怒，以及一种崇尚英雄的奔放之情和无尽的野心。

(2)不同点：抽象而言，所描述的场景和人物是不同的。 《念奴娇赤壁乡愁》主要写周瑜，《永玉乐京口北古亭乡愁》则出现孙权等六位历史人物。周瑜和孙权都是三国时代的影响力人物，但苏轼和辛弃疾却根据各自的需要做出了不同的选择。周瑜优雅洒脱，东风很满意。他二十四岁成为中将，三十四岁成为军队的多数督军。他不仅没有受到重用，还被贬了。苏轼写这首诗时，年近五十，还没有什么成就，所以对周瑜特别佩服。孙权十九岁时成为东吴统治者。他勇敢而坚决。二十岁时，他成为全军总司令。他不畏强敌，以少胜多。辛弃疾对他的赞扬是因为他批评了南宋统治者的软弱无能、妥协投降。

从语言上看，苏诗词博大而豪爽。例如，“川”字抽象地描述了山的险峻，赋予了立体感； “卷”字形象地描述了波涛的雄伟。辛的诗因典故众多，因而精妙深邃。例如，“博德”一词就含有强烈的嘲讽象征。

在技法上，苏词以描写为主，人物从景物的描写中层层显露出来；辛词以叙事为主，人物纳入事事之中。此外，苏词运用陪衬手法，用“多少英雄”、“小乔初婚”来衬托周朗；而辛词用典较多，典中套典，自然准确。

从抒情上看，苏氏诗是紧贴其个人处境的。在感慨自己的同时，又大胆大胆，即用周瑜的英雄气概来表现他的豪放与奔放；辛的诗则紧扣政治事实，通过咏史述说自己。更重要的是，他歌颂孙权、刘裕等英雄的英雄事迹，谴责统治者贪图享乐的妄想，表现出强烈的悲情和英雄气概。

一、文化教育方针： 1、引导学生了解中国诗歌的一些特点。 2、引导学生从课文的段落结构入手，理清作者的思想和写作脉络，进而把握整篇课文的中心思想。

二、能力培养方针： 1、引导学生通过抓住重点句子掌握段落划分、概括段落大意。 2.了解作者如何通过中外诗歌的比较来总结中国诗歌的特点。

3、德育渗透政策：通过本文的学习，启发学生热爱我国优秀的诗歌艺术。

四、美育渗透目标： 1、分析课文中的隐喻，理解隐喻的含义和表达方式。 2、鼓励学生对作者的理念提出不同的意见，提高独立欣赏文学作品的能力。

要点： 1.引导学生了解中国诗歌的一些特点2.引导学生理解和分析深刻的词语，体会作者用词的巧妙。

难点： 1、指导学生通过抓住关键句来控制段落划分，概括段落大意。 2、分析文章中的比喻，理解其含义和表达方式。

我们学过《矩折子车》和《说木夜》，它们都或多或少与中国诗歌有关。 《句与字》中包含了许多前人研究诗歌语言的例子，证明语言总是与情感相关的。 《说木叶》探讨了中国古典诗歌语言的表现特征，启发我们关注诗歌中传统意象的内涵。昨天我们齐聚一堂，聆听中西学大师钱钟书的说法。 （板书题目《谈中国诗词》）

1.作者简介（略）（学生阅读并理解）

2.需要记忆的代表作品：（学生分析，老师指导学生记忆）

散文集：《写在生命边缘》

短篇小说集：《人、兽、鬼》

学术著作：件：《宋诗选集》、《谈艺录》、《观罪编》、《栖竹集》等。

3.拓展并引发阅读兴趣：（老师介绍）

《围城》中的典型句子：一座城堡被围困。城外的人想冲进去，城里的人想逃。

听说1900年代西方文化名人来中国时常常有两个愿望。一是看世界闻名的万里长城，二是看世界著名的学者。钱钟书老师。可见钱先生在国内外享有很高的荣誉。他被称为“文化大师”。

4、背景资料：本文发表于1945年12月，收录于《钱钟书散文》（浙江文艺出版社1997年版）。原稿为英文，是他1945年12月6日在上海向美国人做的报告。后半部分翻译成中文。

问：我是中国教授钱钟书，你们是美国人。我正在给你讲中国诗歌。你最想知道什么？ （教学设计：学生：中国诗歌有什么特点。学生：中国诗歌和美国诗歌有什么区别？）

1、问：你们“美国人”所面临的问题正是钱先生想为你们解决的主要问题，也是本次演讲的主要内容。请自己阅读课文，找出能表达作者思想的词语。带“中国诗词”的句子为重点句。

学生平静地朗读，并圈出点。

（教学假设：大多数学生都能发现以下句子：中国诗歌早熟；中国诗歌是文学欣赏中的一道霹雳；一般西方读者认为中国诗歌的特点是：表现力强；西方读者也觉得中国诗歌的特点是：表现力强。文笔平和，语气平静。个别学生可以发现，中国诗歌和西方诗歌在内容上差别不大。中国社会诗很多，宗教诗几乎没有。）

2.指导学生总结以上五点从诗歌的成长、形式、技巧、语言、内容五个方面描述了中国诗歌的特点。

（一）想象：仔细阅读课文，运用比较文学的概念，抓住课文中的关键句子，总结中外诗歌的异同。

国外：史诗—— 戏剧—— 抒情诗

中国：抒情—— 戏剧—— 无史诗（不同）

国外：诗越短越好

中国：文学欣赏的雷霆之战平均只持续两到三分钟。

与外国诗歌相比，长诗只是韵中的一只轻风筝（同）

国外：听不见的音乐更美

中国：言语有限，意义无限（同）

外国：有拔树拔石之力，有惊天动地神力的猛兽。

中国：文笔轻盈，言语平静。 —— 喜欢良心的声音，细细而安静（不同）

中国诗歌和西方诗歌内容没有太大区别（相同）

（2）老师进一步归纳总结：钱钟书老师从五个角度论述了中国诗歌与外国诗歌的差异： 从诗歌的发展来看，中国诗歌是早熟的。

从诗歌的形式来看，中国诗歌短小精悍。

从诗歌技法来看，中国诗歌的表现力丰富

从诗歌语言来看，中国诗歌文笔流畅，语气平和。

从诗歌内容来看，中国诗歌中社会诗较多，宗教诗几乎没有。

（方案二：抓住重点句子，选择中国诗歌与西方诗歌对比的特点。

明白：第一，中国诗歌讲究抒情，一夜之间达到崇高境界。但目前它缺乏变化，正在逐渐被侵蚀。

其次，中国诗歌讲究短篇，“诗风”必须与“诗心”相匹配。

第三，中国诗歌具有丰富的表现力。

第四，中国诗歌文笔轻柔。

第五，中国诗歌中社会诗较多，宗教诗几乎没有。

这篇文章的推理充满了诙谐幽默，让人忍俊不禁。而且这种幽默并非粗俗的笑料，而是有高雅的品味，引经据典，妙趣横生，充分体现了钱钟书语言的幽默特点。

《围城》小说的开头讲述了一个穿得很少的包小姐。她被昵称为“部分谬误”。请大家想一想，为什么叫这个名字呢？因为有句名言，“谬论”是赤裸裸的。鲍小姐穿得很少，几乎全裸，所以被称为“谬论”，但她又不是完全赤身裸体，所以叫她“半谬论”。可见，钱氏的幽默是彰显学者智慧的幽默。

问：请找出你个人感兴趣的句子，谈谈你的理解或感受。 （注意句子不要与章节分开）（讨论）

1、在中国人的心里，不存在万有引力这个东西。他们只需一跳就能升得很高。梵文《百喻》说，印度哲学家必须住三层楼，不准建下面两层楼。中国的艺术和思想结构常常是扑朔迷离、扑朔迷离的。这是因为中国人民是聪明的，有无穷的智慧。

理解：用西方科学的“万有引力”来描述中国诗歌成长的特征，凸显中国诗歌成长的“早熟”和敏捷性。用印度经典故事来描绘中国人民的智慧。

2、与西方诗人相比，中国诗人只能算是樱桃核和二寸象牙方块的雕刻者。然而，短诗也可以有深远的意义，压缩并不妨碍扩展。每皱眉头，似乎都得看得更远。

理解：“樱桃核二寸象牙方刻”从事微雕，比喻中国诗人所写诗词的简洁朴素。用生活中看到的事物看得更远，把皱眉比作中国诗词的简洁精妙，更贴近现实，把抽象的东西具体化。

3、西方读者也觉得中国诗歌文笔流畅，语气平和。我们也有沉重的诗歌，它们被情感、渴望和典故所压垮。

理解：“受压弯腰”是生活中的具体形象。这里用来形容“重”的思想内容，化抽象为具体，以便读者更好地理解。

4.你们的诗人疯狂的时候真是太棒了！他们有拔树拔石的兽力，也有震动大地的神力。中国诗歌绝不是贵国惠特曼所说的“野蛮吠叫”，而是文明人的言语，是对话。不是报告，像是良心的声音，安静而细细……

理解：抽象地比较中外诗歌风格。说一些外国诗人的精神是“拔树移石的兽力，撼天动地的神力”，是非常抽象和精确的。用“良心的声音静而细”来比喻中国诗歌中豪放狂野的歌曲，既“新”又“准”。精彩绝伦，凸显了“文笔流畅，言辞从容”的整体特点。

5、我们所有情感上、智力上、意志上的追求或阴谋，都不过是灵魂的思乡之情。我们想要找到一个人、一件事、一个位置，让我们的身心能够在这广阔而荒凉的世界里安居乐业。里面有一个休息的地方，就像病人上床，浪子归家一样。旅行的目的就是回家，否则就没必要保留旅途的印象。”

“学习我们的诗歌一定会让你对其他国家的诗歌有更高的理解。正如你在中国的停留可以增加你对祖国的热爱一样，你甜蜜的家乡也会因为这次远征而变得更加甜蜜。”

理解：最后引用的两个比喻，有情有义，点明了比较文学与研究者的关系。符合观众的现实，拉近了远离家乡的美国大兵的距离，显得温暖又深情。

6、贵国的埃德加爱伦坡（Edgar Allan Poe）主张诗的长度越短越好。 “长诗”这个名字基本上就是言行一致的意思。最长的诗读起来不应超过半小时。他不懂中文，真可惜。

理解：作者在此的意图是为了衬托中国诗歌超乎想象的短小精练，而不是嘲笑坡的短视。 “可惜”给人一种可惜的感觉。这样听者的心理反应也被注意到，让听者感到亲切。

例如，为了说明中国诗歌的非凡发展，作者用中国绘画的发展来作相应的比喻，“比如中国绘画中，主观肖像的技法还没有发展起来，但已经有了”。 “印象派”和“后印象派”的“纯绘画”风格”，然后联系印度的《百喻经》一语中的。

为了说明中国诗歌的缺点，作者借用了西方的一句“轻鸢剪掠”，轻快自由，全凭人的想象。钱学森打了个比方，既强调文采，又强调哲理——“如果鞋是脚，那么脚也是鞋。诗风可能是诗心的产物，满足诗心的需要。与西方诗人相比，中国诗人只他堪称樱桃核和二寸象牙方的雕刻家。然而，短小的诗也能有深远的符号，压缩并不妨碍扩张，仿佛每皱眉都要看得更远。这是有道理的。这是相当深刻的。

还有人把中国诗歌中的野性比作“文明人的言语，是对话，不是报告，像良心的声音，安静而细细，却能为不忘根的人所听到”。 “妙”突出一个“准”字。

钱钟书通晓多种知识，探究其中的微妙之处，层次分明、言简意赅地阐述了中国诗歌的特点。在保证讲解严谨细致的同时，大量使用实例，使文章丰富多彩、幽默睿智。不愧是“文化大师”！

摘录本文引用的中国古代诗人的诗词，将标题、作者、朝代一一对应起来，背下来。

1、《呐喊》是鲁迅1918年至1922年的短篇小说集，也是他的第一部小说集。正文为这部小说集的序言，写于1922年12月30日。序言中，作者通过回顾自己的人生经历、思想成长和对小说的探索，阐释了写《呐喊》的缘由和本书的主题。十九世纪末至五四运动时期的救国救民之道。

鲁迅的人生经历与思想发展的关系如下表所列：

绍兴家仆姬姬见识了世面，想走一条不一样的路

南京求新求知，选择学医救人报国

仙台重医合一“有必要”，弃医追文

在东京从事文学艺术的悲哀和孤独，深刻的反思

北京临摹古迹郁闷沉默思考追随

北京回应征稿，看到希望，写信呐喊

2.鲁迅在这篇文章中概括了他的思想过程。通过鲁迅的思想和行动，我们可以看到时代的反映。这些情况对于我们理解课文是必不可少的。

鸦片战争以来，中国封建社会分崩离析，屡遭列强侵略，无力抵抗。然而，几千年封建传统思想的惯性，使中国社会各阶层无法忽视事实，接受西方现代文明的劣等地位。他们承认大国有坚船利炮，却没有看到自身思想观念地位的落后带来了政治、经济、军事等方面的落后。因此，他们主张以夷技制夷。洋务运动的兴起正是对这种思想的肯定。科学救国论成为改革的主流，他们不愿意从思想文化等精神层面反思中国。鲁迅的学医救国救民的思想，正是当时这种主流社会思潮的反映。

中国长期的封建统治，对人民造成了极大的精神压制和迫害，造成公众的愚昧、麻痹和冷漠。日俄战争期间观众欢欣鼓舞的“欣赏”，也是中国人被外国人斩首的“盛事”，是中国人民精神面貌的真实反映。鲁迅对这种国民性始终持严格的批判态度。他的文学作品，如《阿Q正传》、《祝福》、《药》等，都是在古代封建思想的迫害下折磨大众的愚昧和麻痹，呼唤改革思想的创作实践。追求文明进步。

中国近代改革始终是不彻底的。

这是因为中国长期封建民主形成的强大保守势力有很强的抵抗力。洋务运动、1898年维新运动、共和国成立等重大改革活动都没有取得显着成果，中国积贫积弱的状况没有改变。这让很多拓荒者感到绝望甚至绝望，于是便对此痴迷不已。有些人逃避现实，在辉煌的古代寻求慰藉。

虽然变革总是会遇到挫折，但仍有很多人在奋斗。

越来越多的人像鲁迅一样认识到，以思想救国是解决中国现状的最佳良药。他们从当代西方思想中寻找药方。 “新文化运动”就是在这种情况下应运而生的。五四运动提出“打倒儒家店”的口号，也是思想上救民的强烈号召。鲁迅的《呐喊》第一章《狂人日记》就指出，中国几千年的历史就是一部吃人的历史。这也是对封建思想的强烈否定，以唤醒公众。

三、《呐喊》的书名和写作时间

《狂人日记》1918年4月《风浪》1920年10月

《孔乙己》1919年3月《故乡》1921年1月

《医学》1

919年4月《端午节》1922年6月　　《来日诰日》1920年6月《白光》1922年6月　　《一件小事》1920年7月《兔和猫》1922年10月　　《头发的故事》1920年10月《鸭的笑剧》1922年10月　　4、下面是北京师范大学中文系传授王富仁先生在他的《中国文化的守夜人——鲁迅》一书的《自序》一文中的一段话，供学生意识与领会鲁迅作参考。　　“但鲁迅的书都给了我一点结壮的感受。记得小时和母亲住在屯子一座黑压压的土屋中，睡梦中醒来，见母亲还坐在我的身边，内心就感应很结壮，很平安，如果发觉身边没有一个醒着的人，内心顿时就可骇起来。别人的感受我不晓得，归正在我的感受里，鲁迅是一个醒着的人。感应中国另有一个醒着的人，我内心几多感应结壮些，即便对事实的世界依然是迷蒙的，但到底少了一些可骇感。中国现现代文人说的多是梦呓，梦呓也有文学价值，但对我如许的一个胆怯的人，说梦呓的人以至比不说梦呓的人愈加恐怖。鲁迅之所以在我的心灵中占了一个特殊的位置，大要这是一个次要的缘由。由这种感受，我以为称鲁迅是‘中国文化的守夜人’更为符合。” 　　“在夜里，大师都睡着，他醒着，总算中国文化还没有都睡去。中国另有文化，文化还在中国。我以为，仅此一点，咱们就得认可他的价值。” 　　1、阅读下列语段回覆文后问题　　“倘使一间铁房子，是绝无窗户而万难破毁的，内里有很多酣睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感应就死的悲哀。此刻你大嚷起来，惊起了较为清醒的几小我，使这倒霉的少数者来受无可挽救的临终的凄凉，你倒认为对得起他们么？” 　　①文中“铁房子”比方什么？　　②文中“酣睡的人们”比方什么？　　③文中“不久都要闷死了”预示着什么？　　2、鲁迅的小说集以“呐喊”为名，其寄义是什么？　　1、①“铁房子”比方其时非常暗中顽固的旧社会。　　②“酣睡的人们”比方受封建思惟迫害，精力麻痹的国民。　　③“不久都要闷死了”预示着麻痹的国民们恐怖可悲的前途。　　2、“呐喊”的寄义，有两方面。　　一是暗示本人写小说是为了叫醒精力麻痹的人们，使他们起来抗争而发出的战役呼叫招呼，也即将旧社会的病根暴显露来，催人留神，想法加以疗治；一是为骁勇的革命先驱助威帮阵而呼叫招呼，使之不惮于先驱，不再感应叫嚷于生人中而生人毫无反映的孤单孤单。　　“再别康桥”本诗共有七节，能够用1课时来进行进修。次要引见作者和诗歌写作布景，赏析诗歌和阐发诗歌特点。具体来讲，次要通过引见作者的平生履历来意识作者，写作布景则能够连系作者在英国剑桥大学的留学糊口或者重返剑桥的履历来引见，赏析诗歌关键次要通过对每节诗中的意向或修辞伎俩的阐发来完成，阐发诗歌特点次要是连系作者的构想、诗歌的意境和反映的感情来阐发。据此，通过西席得当的媒体使用和活泼的阐发，学生对该篇诗歌的理解和控制便更进了一步。　　(1)讲授重点:新诗的鉴赏方式，以及若何感知和鉴赏《再别康桥》的诗情美和艺术美。　　(2)讲授难点:诗歌的意象与内容关系以及指导学生从诗中读出小我的独到看法。　　①进修新诗的鉴赏方式，在逐渐深切的朗读中体会诗歌的音乐美、意象美和修建美。②通过对《再别康桥》一诗满意象和言语的赏析，体味诗人心里深挚的豪情。　　多媒体课件，学生课前自主上彀汇集的相关康桥和作者的图片，西席预备的“再别康桥”诗歌朗诵的音频、视频和动画。　　上节课咱们进修了闻一多的死水，闻一多笔下的死水是一处邋遢、发臭、寂静之地点，令人难以忍耐。糊口当然并不彻底如斯，也有很多如画的美景，昨天上课之前教员先率领同窗去领略一下英国的剑桥斑斓的景致。　　展现幻灯片中相关康桥的图片，以便让学生对康桥有一个开端印象。　　如许的美景，同窗们身临其境想象一下，是不是令人惴惴不安啊?设想一下，咱们方才观赏剑桥美景，此刻咱们即将拜别，咱们会有如何的思惟豪情啊?咱们是如斯，更况且在此糊口过的人呢?1921年到1922年，徐志摩曾在康桥渡过了快要两年的闲适、浪漫、自在的光阴康桥，留下了他最夸姣的糊口回忆，在他短暂而敞亮的终身中拥有主要意思。他曾说过:“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自在认识，是康桥给我胚胎的。”1928年8月，诗人再次来到康桥，拜别后，将本人的缕缕情思，融汇在康桥斑斓的景致里，用细腻的笔触表达丰硕的感情，写作了兼具感情美与艺术美的《再别康桥》。　　布景引见:此诗作于徐志摩第三次欧游的返国途中。时间是1928年11月6日，地址是中国海。7月底的一个炎天，他在英国哲学家罗素家里勾留了一夜之后，事先谁也没有通知，一小我悄然来到康桥找他的英国伴侣，可惜的是他所相熟的英国伴侣一个也不在，只要他所相熟的康桥，在那里悄然默默地期待他，一幕幕已往的糊口图景，又从头在他面前浮现--在返国途中，面临澎湃的大海和广宽的天空，他写下了此次重返康桥的亲身感触感染。　　徐志摩最后是在美国留学，哥伦比亚大学的博士学位唾手可得，但他宁肯放弃而到剑桥大学作一名底子拿不到学位的旁听生。他感觉只要在剑桥，他才体味到生命解放的真象征:“我在康桥的日子，可真幸福------我敢说的只是--我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自主的认识，是康桥给我胚胎的。”留美留英的选择，学位取舍的取舍，两比拟较，便可看出徐志摩奇特的个性，看出他追求抱负人生的不吝价格。而这，恰是他作为“情才”“奇才”的实质。　　作者引见:(大师都晓得这首诗的作者是徐志摩，那么有没有同窗对徐志摩有所领会呢?)能够恰当的请一两个同窗来说说他们所晓得的徐志摩，然后展现引见作者的幻灯片:徐志摩(1897~1931)，当代诗人、散文家。名章垿，笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人，月牙派的代表诗人。1916年考入北京大学，并于同年应父命与年仅16岁的张幼仪结婚，1918年赴美留学，1920年赴英国，就读于剑桥大学，攻读博士学位，其间徐志摩相逢了林徽音并与之相恋，于1922年3月与德配夫人张幼仪离异。同年8月告别剑桥起程回国。历任北京大学、清华大学传授，经常颁发诗作，1923年与胡适等建立月牙社，为次要成员，1924年，印度大诗人泰戈尔访华，徐志摩任翻译，后随泰周游欧洲。同年意识罗敷有夫陆小曼并相恋，1926年10月，与陆小曼成婚，1927年在上海光华大学任传授，1929年专任中华书局编纂。1930年秋，应胡适之邀，到北京大学任传授。1931年11月19日，从南京乘飞机去北平，途中飞机出事，倒霉遇难，死于泰山脚下，时年35岁。　　⑤初读诗歌:(好，引见完了作者，下面请同窗们本人有豪情的朗读一下这首诗)2至3分钟后叫停，展现初读诗歌幻灯片:康桥的糊口和康桥的一切在徐志摩的终身中是一个永久的情结。康桥的一切，早就给他留下了夸姣的印象，现在又要和它辞别了，千缕柔情、万种感到涌上心头。下面就让咱们来倾听一下这首传世之作吧!(好，让咱们配合来赏识一下这首诗歌，起头播放音频　　1、诗歌的朗读指点，思惟感情体味　　2、诗歌言语表达技巧的体味、进修　　3、“大堰河”抽象的驾驭。　　1、诗歌包含的思惟感情体味　　诗歌中丰硕而细腻的感情揣测品尝。　　拟采用朗读法、竞争探究法、师生互动问答法等。　　教本、教案、相关多媒体课件。　　1、导入：同窗们，你们晓得“保姆”这种事情的内容吗?学生答，师点评-----昨天，咱们进修当代出名诗人艾青的诗歌《大堰河——我的保姆》(板书课题)。请大师看大屏幕，领会相关布景材料------请大师齐声读出来。　　2、请同窗们把全诗的13个诗节标上序号。　　3、西席范读1—3节诗歌，之后提出阅读要求：有脸色朗读，预备3分钟，自在举手读本人喜好的诗节。(要求先说喜好的诗节番号) 　　4、在学生读诗节竣事的时候，要肄业生谈本人喜好的来由和本人的理解，实时点评读的结果，师生互动，并乘隙对学生读的诗节进行感情和言语技巧阐发，人物抽象阐发，西席做实时的有取舍的板书。具体的阐发预设写在教本上。　　5、在阐发诗歌内容差未几的时候，扶引学生阐发诗歌的内容与布局。开导学生可能用到的预设问题：　　A、诗歌哪些末节是写记忆大堰河生前的旧事的? 　　B、诗歌哪些末节是写大堰河归天后的苦楚悲苦的终局的? 　　C、哪些诗节是对大堰河的高声间接的赞誉称道的? 　　D、哪些诗节较着是对大堰河密意的感谢感动和纪念，让情面不自禁的想起她? 　　6、学生思虑、与同桌会商，自在举手回覆本人的内容划分。(要肄业生答出诗节的序号)之后师生互动点评，构成同一的意识。然后，展现幻灯片，体味布局图的内容。西席对布局图作点评，协助学心理解。　　7、最初，全班齐读第12—13诗节一遍，出示幻灯片，展现相关大堰河的宅兆图片曾经跟艾青的一往情深，加深印象。　　8、若是有时间，让学生以诗歌般的言语赞誉本人的一个亲人。师生恰当点评。　　可能用到的板书预备(视环境而作调解) 　　1节：尊崇、纪念、爱怜　　5：沉痛、恋恋不舍、无法　　10：感慨、疾苦、怜悯　　12：有限的赞誉、感谢感动　　13：有限的敬重、称颂　　我是带着豪情讲授生进修这首长诗的。我晓得这首诗是作者用感情孕育而成的作品，若是我不消“情”字解读她，那将是对作品的一种不敬。现实上，我的这课的讲授仍是顺利的，是富有表示力、传染力的。我带着豪情朗诵作品，我带着豪情引领学生品读作品，我带着豪情读我写的文章《阿谁春节真忧伤》拓展本文的讲授。我的感情也将学生的感情引出来了。一位学生对我说，教员，我本人读文章也没有什么深刻的感触感染，让你这么一阐发，我俨然看到了艾青那哀思的脸色，听到了艾青那真情的呼喊。出格是你读本人的文章《阿谁春节真忧伤》，我都堕泪了。我晓得什么是真情孕育文章了。有些文章就是真情孕育出来的产儿。看来，我的这课是顺利的。　　培育学生自读注释，疏通简易文言文的威力。　　自主进修探究，领会作者的概念，进修文章比拟论证、援用论证等说理方式。　　树立尊师重教的思惟，培育谦善勤学的民风。　　控制文章比拟论证的说理方式。　　档次言语使用上的特点。　　朗读法、自主探究法、小组竞争探究法。　　古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”，“一日为师，一生为父”。到今日，也有“学高为师，身正为范”的赞美。程门立雪是中华民族的保守美德，从古到今，代代相传。指导学生谈谈“程门立雪”的例子呢？　　1、西席范读，学生齐读。　　2、找出本文的核心论点，并思虑作者是如何环绕核心阐述的？　　明白：本文的核心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。环绕这个核心，文章起首从反面立论，从理论上阐明从师的主要性，提出了从师的尺度，接着，慨叹师道不传已久，接洽其时的社会现实，以世人的“耻学于师”反衬从师进修的主要。在第三段中，又使用了孔子的典范事例，进一步申明从师的需要和以能者为师的事理。最初一段，申明写本文的启事，这本属于附记性子，但作者表扬李蟠“不拘于时学于余”。“能行旧道（行从师之道）”，又一次夸大了他的概念。　　3、试摘录作者关于教员的本能机能、从师进修的需要、择师的准绳等方面的精炼阐述，体味其深　　明白：关于教员的本能机能：“师者，所以传道受业解惑也。”——把西席的职责从“授之书而习其句读”，扩大到“传道受业解惑”，这在其时是一个了不得的前进，并象征着不只“孺子”要从师进修，所有志于知识的成年人都要从师进修。　　关于从师进修的需要：“人非不学而能者，孰能无惑？惑而不从师，其为感也，终疑惑矣。”——否认“不学而能”，明白“学尔后知”，严明褒贬了上层“士医生之族”张扬的血统论和先验论，拥有踊跃意思。　　关于择师准绳：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“门生不必不如师，师不必贤于门生，闻道有先后，术业有专攻，如是罢了。”规戒了其时上层社会只看门弟凹凸，不重不学无术的顽劣民风，提出了全新的择师观念。　　1、找出你以为最出色的段落，并申明缘由。　　明白：本文第二段写得最为出色，这和得当地使用了比拟的论证方式有间接的关系。这段所用的三组比拟有一个配合的特点，那就是颠末两边的比拟，形成了一种强烈的反差结果，都能够用“反而”衔接上文，在语意上构成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师进修；“今之世人”才智低，反而“耻学于师”。通过比拟，揭示了“士医生之族”不从师进修的违背常理，则作者主意从师进修的概念不言自明。　　2、阅读“嗟呼！师道之不传也久矣！……其可怪也欤！”一段文字，会商下列问题：　　（1）本段有哪几个比拟？每个比拟中，准确的立场与错误的立场各是什么？因为采纳错误立场，带来什么严峻后果？　　明白：本段有三个比拟，第一个是古之圣人“从师而问”与今之世人“耻学于师”的比拟，以致“圣益圣，愚益愚”；第二个是“爱其子，择师而教之”与“于其身，则耻师焉”的比拟，以致“小学而大遗”，“未见其明”；第三个是巫医乐工百工之人“不耻相师”与士医生之族对从师者“群聚而笑之”的比拟，以致“其智乃反不克不及及”。　　（2）几个比拟彼此之间有什么关系？它们在段落中的先后挨次可否互换？为什么？　　明白：几个比拟之间有纵比、自身言行一致的现实比拟、横比的关系，先后挨次不克不及互换，由于本段段首句是“嗟呼！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”三个比拟的挨次与之响应。　　（3）每个比拟之后，作者都抒发了本人的感伤，相关句子的腔调不异吗？有什么意思？　　明白：腔调分歧，“圣人之所认为圣，哲人之所认为愚，其皆出于此乎？”这是疑难语　　调：“……小学而大疑，吾未见其明也。”这是陈述腔调：“……今其智乃反不克不及及，其可怪也欤！”这是感慨腔调，腔调富于变迁，不只文气很顺，并且也加强了文章论辩的逻辑气力。　　文中提到了很多从师的事理，哪些对咱们昨天有自创意思？哪些反应了作者的封建认识？（可由学生会商）　　作者第一次提出了教员的职责，既归纳综合又片面；作者夸大学而知之，必需从师进修，能者为师，不耻下问，尊重教员，嘉奖后学等思惟在昨天仍有自创意思。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与咱们所讲的“道”和“业”的内涵是底子分歧的。他把“士医生之族”在从师问题上的见地不如“巫医乐工百工之人”当作变态，表露了不放在眼里劳动听民的封建统治阶层的成见。　　清代郑板桥曾提出：知识二字，须拆开看，学是学，问是问。请连系本身，谈谈你对这句话的理解。　　①纪年体：按年月日挨次编写成的史乘。《年龄》是我国最早的纪年体史乘。《左传》是我国第一部细致完备的纪年体史乘。由于《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是为讲解《年龄》而作，所以它们被称为“年龄三传”。　　《左传》以《年龄》的记事为纲，以时间先后为序，细致地记述了年龄期间列国内政交际等巨细现实（起于鲁隐公元年，终究鲁哀公二十七年）。记事比《年龄》详备具体（字数近二十万，跨越《年龄》本文的十倍）。　　②国别体：先别离分歧国度，再在一国之内定时间先后编写的史乘。我国最早的国别体史乘是《国语》。《战国策》也是国别体史乘。　　③纪传体：以人物列传为核心所编写的史乘。　　《史记》（原名《太史公书》）是我国第一部纪传体通史。它记录了上起传说中的天子，下迄汉武帝太初四年约三千年的汗青环境。　　初，秦晋雄师压境，郑国危在朝夕，氛围十分严重。佚之狐保举烛之武，使郑国得到了一线朝气。可烛之武因持久得不到重用而“辞”，又使郑国的但愿趋于苍茫。但面临烛之武的怨言与愤怒，郑伯不单没有生气，并且引以自责，终使烛之武承诺了此事。凭着烛之武的说谈锋能，秦军退军。本可松一口吻，可晋医生子犯又提议攻打秦军，秦晋关系登时严重起来，而晋侯的一番言辞又使之得以平息。这种时张时弛的情节，牢牢吸引着读者，咱们需当真品尝，并在写作上加以自创。“文似看山不喜平”，切中肯綮。　　②“晋侯，秦伯围郑，以其无礼于晋”的缘由。　　鲁僖公四年十仲春，晋献公听信宠妃骊姬的诽语，强逼太子申生自缢而死，又诡计诽语重耳、夷吾二令郎，重耳外逃。下面是令郎重耳“过郑”一段。　　及郑，郑文公亦不礼焉。［郑文公：郑国的君主，名捷。］叔詹谏曰：［叔詹：郑国的医生，执政有贤名。］“臣闻天之所启，人弗及也。［天之所启：上天所启发、资助的人。启，开。弗及：赶不上。］晋令郎有三焉，天其或者将建诸？［有三焉：有三件分歧寻常的事（能够看出是天意来）。天其或者将建诸：上天或者要树立他吧？其，表猜测的语气。建，成立、树立。诸，“之乎”的合音。］君其礼焉！［君其礼焉：您还应以礼相待。其，暗示奉劝的语气助词。］男女同姓，其生不蕃，［男女同姓，其生不蕃：中国古代有同姓不婚的说法，以为伉俪同姓，所生的儿女不克不及蕃盛。蕃，茂盛。］晋令郎，姬出也，［姬出也：指重耳的怙恃都姓姬。］而至于今，一也；［而至于今：却能活到昨天。］离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也；［离外之患：受到避难在外的患难。离，同“罹”，遭逢。外，指出奔在外。靖：安靖，平定。这里用作动词。殆：大要。启之：资助他为君。这里是说晋国不安靖，是上天为重耳斥地一条回国为君的路。］有三士足以上人而从之，三也。［三士：据《国语》，三士指狐偃、赵衰和贾佗。贾佗，也是跟班重耳一路避难的人。上人：凌驾他人之上。］晋、郑同侪，其事后辈，固将礼焉；［晋、郑同侪（chái）：晋国和郑都城是划一职位地方的国度。侪，辈、类。后辈：这里指重耳是晋国国君的儿子。固将礼焉：原来就应以礼相待。固，原来、本应。］况天之所启乎？”弗听。　　到了郑国，郑文公也没有以礼相待。（郑国医生）叔詹劝谏（文公）说：“我传闻上天所资助的人，凡人是不克不及遇上他的。晋令郎身上有三件不寻常的事（能够看出天意来），上天或者要树立他（为君）吧？您仍是以礼欢迎吧！同姓的男女成婚，他们生的孩子不会兴旺，晋令郎重耳，怙恃都姓姬，而他却不断活到昨天，这是其一；（晋令郎）遭逢亡命在外的灾难，上天却不让晋国安靖下来，大要是（上天）正替重耳斥地一条路，（使他无机会归去做国君），这是其二；晋令郎有（狐偃、赵衰、贾佗）三个足以胜过正常人的贤士跟从他，这是其三。晋国和郑国事划一职位地方的国度，晋国的令郎途经郑国，咱们原来就应好好地欢迎。况且（晋令郎）又是上天所资助的人呢？”（郑文公）不听（叔詹的奉劝）。　　１．下列句子中赤色字用法与其它三项分歧的一项是　　Ａ、公从之Ｂ、何厌之有　　Ｃ、子犯请击之Ｄ、许之　　２．对下列句子中赤色字的意思果断准确的一项是　　┏①今急而求子┏③无能为也已　　┗②子亦有晦气焉┗④且君尝为晋君赐矣　　Ａ、①与②不异，③与④分歧　　Ｂ、①与②不异，③与④不异　　Ｃ、①与②分歧，③与④分歧　　Ｄ、①与②分歧，③与④不异　　以下各题，别离与例句中赤色字的意义不异的项是　　Ａ、以其无礼于晋Ｂ、夜则以兵围所寓舍　　Ｃ、皆以美于徐公Ｄ、以三保勇而多艺　　Ａ、与郑人盟Ｂ、公与之乘　　Ｃ、蹇叔之子与师Ｄ、与赢而不助五国也　　Ａ、夫晋，何厌之有Ｂ、则亦知夫病者所见非鬼　　Ｃ、其夫梦话Ｄ、一夫不耕，或受之饥　　６．下列赤色词语的意思和用法注释错误的一项是　　Ａ、晋军函陵，秦军汜南（驻军，名词作动词）　　Ｂ、夜缒而出（用绳绑住身体，名词作状语）　　Ｃ、阙秦以利晋（使……得利，使动用法）　　Ｄ、秦伯说，与郑人盟（结盟，名词作动词）　　７．下列句子中，没有通假字的一项是　　Ａ、寒暑易节，始一反焉　　Ｂ、行李之往东，共其乏困　　８．下列赤色的词与当代汉语意思不异的一项是　　Ａ、若郑亡而无益于君，敢以烦执事　　Ｄ、行李之往来，共其乏困　　９．下列各句，省略的词语讲解有误的一句是　　Ａ、许之（省略了主语“烛之武”）　　Ｂ、敢以烦执事（“以”后省略了宾语“之”）　　Ｃ、晋军函陵（“晋军”后省略了谓语“驻扎”）　　Ｄ、君所知也（省略了主语“此”）　　10．下列语句在文中的意义，准确的一项是　　若亡郑而无益于君，敢以烦执事　　Ａ、若是让郑国消亡而对您有益，那就轻率地拿亡郑这件事贫苦您。　　Ｂ、假若使郑国消亡无益于您，那怎敢贫苦您呢！　　Ｃ、若是消亡的郑国对您还无益处，那就轻率地拿亡郑这件事贫苦您。　　Ｄ、倘若让郑国消亡而对您无益处，那就不敢再贫苦您了。　　《刘公美谈》云：岛（）赴举京师，”。乙留连论诗，与为平民之交。　　①赴举：去考进士②练：存心揣摩使文句精彩　　③权：代办署理④京兆：京师的处所主座　　⑤第三节：仪卫步队的第三部门　　11．“岛”是指唐朝诗人________，他在《__________》一诗中有“只在此山中，云深不知处”之句。　　12．□□处是指唐代出名文学家______________，他以其气焰雄健的`散文著称于世，他与同时代的柳宗元同为“____________”之首。　　13．对文中赤色的“着、势、尹、对”注释彻底准确的一组是　　Ａ、用，形式，府尹，对答　　Ｂ、下落，姿态，府尹，准确　　Ｃ、用，姿态，京兆尹，回覆　　Ｄ、接触到，气焰，京兆尹，对于　　14．对文中划线句标点准确的一项是　　Ａ、一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。　　Ｂ、一日，于驴上得句，云，“鸟宿池边树；僧敲月下门”。　　Ｃ、一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。　　Ｄ、一日于驴上得句，云：鸟宿池边树，僧敲月下门。　　15．文中有六个括号，它们均是虚词，顺次填写全数准确的一项是　　Ａ、初、始、而、遂、哉、而　　Ｂ、始、初、又、遂、耳、矣　　Ｃ、始、初、而、才、矣、以　　Ｄ、初、始、又、遂、矣、而　　16．选出与“不时引手作斟酌之势”一句中的“引”字意思和用法不异的一项是　　Ａ、君子引而不发，跃如也。　　Ｂ、狼奄至，引首顾曰：…… 　　Ｃ、见人方引婴儿而欲投之江中　　Ａ、倒装句Ｂ、祈使句Ｃ、果断句　　Ｄ、感慨句Ｅ、省略句Ｆ、疑难句　　18．这则故过后来成了典故，它很是典范地申明了前人在诗歌创作中是出格夸大_________________的。　　１、Ｂ２、Ａ３、Ｂ４、Ｄ５、Ｂ　　６、Ｂ７、Ｄ８、Ａ９、Ｃ10、Ａ　　11、贾岛《寻隐者不遇》　　12、韩愈唐宋散文八大师　　“此次功课书写不规范，物理征象形容不敷精确，全班同窗都要把它从头做到功课本上。下周一交。” 　　“尝试偏差太大的同窗下课到尝试室重做尝试。” 　　“英语听力和白话要提高没什么诀窍，就是随着灌音带频频地听，频频地读……” 　　每天上学放学，反复地时间，反复的路口，反复的街道，街道两旁反复的修建。　　机器地反复着每天进修的科目，看教员的反复的面目面貌，反复着做永久做不完的功课，考永久考不完的试卷。　　爸妈每天在我晚上上学前，早晨下学后老是带着满怀期冀和激励的眼光对我说一些我曾经背下来的反复的话。　　另有，堆在我眼前的各类各样的参考书、操练封爵面设想是反复的（语文是“一支笔”，数学是“一把尺”，物理是“电路图”，化学是“试剂瓶”），名称是反复的（“同步”、“高效”、“全程”、“拓展”、“研练”、“宝典”……），上面居然有很多题也是反复的。　　我曾经感觉“反复”这工具有些“玄”，有些不成思议了。　　我本人不知不觉地掉进了“反复”的圈子里，我习惯了每天反复着穿校服，即便在学校不要求的周四、周五或在家不出门的周六、周日。再厥后，我发觉本人在测验中总爱犯同样的错误，然后再反复着写同样的总结。我曾经跟上了“反复”的“形势”，遇上了“反复”的“时尚”。　　我也能够操纵“反复”道理不假思索地说出下个星期以至下个月的某一时候我会出此刻哪儿，和谁在一路，在做什么。　　于是，糊口就成了一本单调无味的小说，咱们反复地打开，回味内里熟得不克不及再熟的故工作节。　　直到有一天，音乐课上，教员给咱们抚琴。我发觉七个音符的反复却有夸姣的旋律。　　直到有一天，美术课上，教员向咱们展现图片。我发觉口角的线条颠末分歧的陈列组合，虽是反复却也能给人夸姣的享受。　　我起头置信，糊口也能够是一洋葱。咱们把它一层层剥开，直剥到最里层。也许，咱们并不在意，只是剥剥罢了。可是，当咱们反复着一层层剥开，最终总会有一层让人落泪。　　文章大段地写着让人生厌的各种反复，可耐着性质看到最初，俄然峰回路转，“反复也有着夸姣的旋律，反复也能给人美的享受”。令人深思。可文章并没有就此搁笔，最初一段，作者以糊口为例，打了一个很是抽象的比方，再次让人深思。　　1.通过意象驾驭意境。　　2.体味“丁香密斯”的意味义　　2.体味本文的意味意思　　（二）讲授体例：感悟法、朗读法、开导式　　（三）课时放置：2课时　　（四）预习要求：熟读课文　　1.通过朗读来细细品尝本文　　2.通细致节进一步体验感知　　（一）读课文，谈谈你对这首诗的感触感染。　　（二）听灌音，再谈谈你的感受。　　（三）放布景音乐，配合朗读体味。　　咱们感受到这首诗很低落、伤感，充满着愁绪和无法。咱们被这种感受节制住了。这首诗很美。为什么让人难受的诗也美呢?咱们还能举出曾让咱们难受过，但又深深地被它感动过的人、事和作品吗?对。每小我都有这种体验。不仅是让人愉悦的工具才美，让人感慨、感悟的工具有时更具美的气力。大千世界，美是有限丰硕的。　　咱们体验到了这首诗的低落、哀怨和无法。咱们也认定了这首诗是美的。那么，咱们的感受和体验是若何得到的?咱们为什么以为它很美呢?（意象）　　意象：雨巷。我。丁香。密斯。慨气般的目光。颓圮的篱墙??（由这些意象，连系本诗说一段话）　　他很孤单，也很孤单，在绵绵的小雨中，“撑着油纸伞，径自彷徨在悠长、悠长又寥寂的雨巷”。在如许阴霾而孤寂的情况里，贰心里怀着一点昏黄而疾苦的但愿：“但愿逢着一个丁香一样地结着愁怨的密斯”。这个密斯被诗人付与了斑斓而又愁苦的色彩。她尽管有着“丁香一样的颜色，丁香一样的馥郁”，可是也有“丁香一样的忧虑”。她的心里充满了“冷酷”“凄清”和“难过”。她和诗人一样，在寥寂的雨巷中，“哀怨又彷徨”。并且，她竟是默不作声，“像梦正常地”从本人身边飘已往了，走尽了这寥寂的雨巷。　　在诗中，这些抽象情势上各自独立，但却使咱们感觉抽象之间有着某种接洽，配合拥有某些工具。抽象形成了一种特殊关系。在这昏黄的意象中，作者事实想要说什么？　　有人说，《雨巷》是诗人用夸姣的“想象”来掩饰笼罩丑陋的“实在”的“自我解脱”，是“用一些皂泡般的华美的幻象来棍骗本人和读者”，除了艺术上的协调间律美外，“在内容上并无可取之处”。　　有人说，这诗如中国的水墨适意，只纵情地衬着感情，发散着本人忧虑与迷惘，“我喜好你彷徨中的斑斓，我铭骨你可惜时的忧愁”。　　1.对意境的解析，本人体味本文的意境　　1.雨巷。作者幼小时住在杭州大塔儿巷8号，他小学、中学走的都是长长的青石板路。对江南雨巷有着本人的糊口体验和感情体验。梅旱季节，江南的冷巷沉寂、幽静、潮湿，冷巷双方是孤单人家，间或有人渐渐走过。这一布景拥有很强的视觉结果，给人丰硕的想像空间。　　2.油纸伞。这是件雨具，作者并没有做过多具体的描写。这一方面避免鹊巢鸠占，另一方面又留下了雨打油伞的迷梦意境。油纸伞自身拥有复古、怀旧的特点，和幽静沉寂的江南冷巷相遇，飘着寥寂的雨，整个情景增添一份沉着、凄清空气　　3.丁香。整首诗说不清道不明的迷蒙意境都来历于“丁香”两字。斑斓的事物老是和密斯接洽在一路。丁香一样的密斯，丁香一样的忧虑，到底是什么样的呢？　　丁香花开在暮春时节，花的外形象结，淡紫色或白色。在中国古典诗词中，丁香意味着斑斓、高洁和愁怨。《雨巷》中写“一个丁香一样的结着愁怨的密斯”源于古诗李璟词“丁香空结雨中愁（《摊破沙浣溪沙》）全词是：　　手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼　　风里落花谁是主，思悠悠　　青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁　　回顾碧波三峡望，接天流　　李商隐有诗：芭蕉不展丁香结，同向东风径自愁。丁香花着花在暮春时节，诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品。丁香斑白色或紫色，颜色都不轻浮。每每博得明哲保身的诗人的青睐。总之，丁香是斑斓、高洁、愁怨三位一体的意味。雨中的丁香更是添加了很多的愁怨和凄美。并且丁香花虽美，但容易干枯。所以，以丁香为意味的密斯也是容易消逝拜别的。　　“我”为什么会如许哀怨?为什么会发生如许低调的感情呢?有句鄙谚叫“文如其人”。作者戴望舒是如何一小我呢?领会了诗人，能更好地舆解诗作。　　《雨巷》发生的1927年炎天，是中国汗青上一个最暗中的时代。反动派对革命者的血腥搏斗，形成了覆盖天下的白色可骇。本来强烈热闹相应了革命的青年，一会儿从火的飞腾堕入了夜的深渊。他们中的一部门人，找不到革命的前途。他们在疾苦中陷于彷徨迷惘，他们在绝望中渴求着新的但愿的呈现，在阴郁中盼愿飘起灿艳的彩虹。《雨巷》就是一部门前进青年这种心境的反应。戴望舒写这首诗的时候只要二十一二岁。一年多以前，他与同窗杜衡、施蛰存、刘呐鸥一路处置革命的文艺勾当，并插手了共产主义青年团，用他的殷勤的笔投入了党的宣传事情。1927年3月，还因宣传革命而被反动政府拘系拘留过。“四，一二”政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”。（《望舒草/序》）他这时候所写的《雨巷》等诗中便天然贮满了彷徨绝望和感慨疾苦的情感。这种彷竹感慨的情感，不克不及抽象地说是纯属小我的悲叹，而是事实的暗中和抱负的幻来在诗人心中的投影。《雨巷》则用短小的抒情的吟诵再现了这部门青年心灵深处典范的声音。在这里咱们确实听不到事实磨难的形容和叛逆暗中的呼号。这是低落的倾述，绝望的自白。然而从这倾吐和自白里，咱们不是能够分明看到一部门青年人在抱负破灭后的疾苦和追求的心境吗？得到夸姣但愿的苦痕在诗句里流动。即便是其时的青年也并非那么容易受着“棍骗”。人们读了《雨巷》，　　并不是要永久彷徨在雨巷。人们会憎恨这雨巷，巴望出离这雨巷，走到一个没有阴雨，没有愁怨的开阔灼烁的处所。　　意味主义（Symbolism）是十九世纪末期风行于欧洲（次要是法国）的艺术思潮。它的发生是对印象派艺术和写实主义所标榜的准绳的反动，诡计用视觉抽象表达奥秘和荫蔽的感受。意味主义思潮缔造了新的言语，斥地了表示的新路子。这种意味言语可称为「情感的意味」，即通过详尽庞大的一剎那感受，来探测心灵深处最荫蔽的内容。在意味主义艺术家看来，可视的世界和不成视的世界，精力世界和物质世界，有限世界和无限世界，是相互彼此照应和沟通的。因而，这类意味非论用笼统的或具象的言语，都长短常蒙脓和难以捉摸的，拥有奥秘的倾向。　　这种艺术门户于“五四”活动涨潮期间传入中国。第一个大量操纵意味主义方式写诗是李金发。戴望舒晚期的创作也较着地接管了法国意味派的影响。他的创作的一个主要特点，就是留意发掘诗歌表示隐喻的威力，在意味性的抽象和意境中抒情。　　有人说；本诗在艺术上最凸起的特色是顺利使用意味伎俩，使诗的意境艰深、丰硕，并拥有宛转美。那么的意味他的意味意思会有哪些呢？　　前人在诗里以丁香结自身意味愁心。《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的密斯。她有丁香般的忧虑，也有丁香一样的斑斓和馥郁。如许就由纯真的愁心的借喻，酿成了含着忧虑的夸姣抱负的化身。这个新的抽象蕴含了作者的美的追求。蕴含了作者夸姣抱负破灭的疾苦。　　诗人在《雨巷》中使用了新颖的当代言语，来描画这一雨中丁香一样密斯倏忽即逝的抽象，与古典诗词中套用陈词旧典分歧，也与诗人晚期写的其它充满旧诗词调子的作品悬殊，表示了更多的新时代的气味。“丁香空结雨中愁”，没有“丁香一样地结着愁怨的密斯”更能唤起人们但愿和破灭的情感。在表示时代的忧虑的范畴里，这个抽象是一个罕见的缔造。　　在古代诗词里，雨中丁香结是以实在的糊口景物来依靠诗人的豪情。《雨巷》中阿谁在雨中飘过的丁香一样密斯的抽象，就带上了更多的诗人想象的成人它既是糊口中可能呈现的情景，又是作家奔驰艺术想象的结晶，是实在与想象相连系所发生的艺术实在的抽象。戴望舒说：“诗是由实在颠末想象而出来的，不但是实在的，也不但是想象。”（《诗论零札》十三）咱们说《雨巷》的意境抽象自创于古典诗词，又超越于古典诗词，最次要的即由于它是诗人根据糊口的经验而又加上了本人想象的缔造。它是比糊口更美的艺术想象的产品。　　[归纳]朱自清先生说：“戴望舒氏也取法意味派。他译过这一派的诗。他也重视划一的音节，但不是铿锵而是轻清的；也找一点昏黄的氛围，但让人能够看得懂”。“他是要把捉那微弱的精妙的去向。”（《中国新文学大系/诗集/导言》）《雨巷》昏黄而不艰涩，低落而不颓唐，情深而不轻浮，确实驾驭了意味派诗歌艺术的微弱精妙的去向。　　1.《雨巷》的音节特色（叶圣陶盛赞这首诗“替新诗的音节开了一个新的纪元”）总体节拍：舒缓悠扬　　①诗行的顿数根基为三顿，加上诗歌言语的音质共同，因而读起来有舒缓悠扬的结果。②单字顿都设置在诗行的行首。韵律诗搁浅时需根基分歧，而诗行间搁浅稍长，节与节之间搁浅更长，《雨巷》单字顿放行首，一起头就拉长了这个字的韵尾，起着一种夸大、舒缓的结果。　　③复沓句式的妙用。以第三节为例“象我一样”“象我一样地”第四节“象梦正常地”“象梦正常地凄婉苍茫”等连贯上下句式，能够说是诗歌内在的拙劣拉长，构成了诗歌回环叠唱的结果，使阅读时有起势—夸大—奔腾的递进结果。复沓艺术使用的最好的是戴望舒的第二本诗集《望舒草》中的代表作《寻梦者》如“梦会开出花来的/梦会开出娇妍的花来的” 　　“你去攀九年的冰山吧/你去航九年的旱雪吧”复沓也表此刻《雨巷》首尾两节上，从而使诗歌节拍显得划一协调。　　有时在统一行诗中，如“悠长，悠长”，有时在两行诗的离隔处，如“哀怨，哀怨又彷徨”，有时在诗节的分隔处，如二、三节间的“彷徨”。　　词的堆叠把时值不异的搁浅复沓化了，从而构成了舒缓悠扬的节拍。《雨巷》在音节使用上又是灵动、变迁而富有生命力的。　　《雨巷》共7节，每节6行，每行押“ang”2到3次，如雨巷，悠长，彷徨，密斯，馥郁等在诗行中频频呈现构成了一种悠长的旋律，如许的音质就同诗人追求的幽静空蒙的意境，凄婉盘桓情调很好地融合起来。这也是音节要舒缓悠扬的缘由地点。诗歌的外在情势是要为诗歌所要表达的意境和内容而办事的。　　3.不单利用“ang”的韵尾、用音节的舒缓悠扬来添加幽静空蒙的意境，并且在修辞上也利用了排比的伎俩来添加幽静空蒙的意境。　　“丁香一样的颜色/丁香一样的馥郁/丁香一样的忧虑”这句是排比。这几句字数不异，布局类似，用排比伎俩把丁香密斯描绘得很是娇媚，但却带着淡淡的忧虑，表示诗人对夸姣抱负的追求，但抱负又难以实现的难过。同时频频吟咏也加强了诗歌的音乐美，营建了一种幽静空蒙的意境。　　《雨巷》在用词上也别具特色，用了大量很浓的带无情绪色彩的双音词，如寥寂、愁怨、冷僻、慨气、凄婉、颓圮，忧虑等借以表达诗人昏黄而又感慨的诗情。　　彷徨、馥郁、难过这些双声叠韵词自身就代表着音韵和节拍，把它们拙劣地放在诗行中，构成了精良漂亮，舒缓涌动而又迷蒙空灵的意境。　　1.声情并茂地朗读和背诵。　　2.体味诗人深厚浓郁的感情。　　3.理解诗歌满意象的内涵。　　体味诗人深厚浓郁的感情。　　理解诗歌满意象的内涵。　　已经为周国平《妞妞》里可怜的小女孩而忧伤，她还没来得及感触感染人世的花卉树木，还没来得及在爸爸妈妈眼前撒娇，感触感染人世的挚爱亲情，就渐渐地辞别人间。更为阿谁全身亲爱护女儿的父亲，为那位面临女儿的疾病却一筹莫展的疾苦的父爱而忧伤。昨天，咱们能够在《也许》中再次体味到这种感情。　　闻一多（1899—1946），本名家骅。湖北省浠水县巴河闻家铺人。当代出名诗人、学者。　　抗战起头，清华、北大和南开等大学构成西南结合大学，他随校迁往昆明。在西南结合大学时期，插手中国专制联盟，并被选为民盟地方执委、《专制周刊》社社长等职务。抗打败利后，他愈加踊跃加入和支撑学生爱国活动。1945年12月1日，昆明产生反抗学生爱国活动的“一二一”惨案，他亲身为死难义士书写挽词：“民不畏死，何如以死惧之。”出殡时，他拄动手杖走在游行步队前列；同时撰写了《“一二一”活动始末记》，将惨案的线日，昆明各界为遭国民党特务杀戮的爱国前进人士李公朴先生举行悲悼大会。在会上，他激昂大方激动慷慨地痛斥国民党蒋介石策动内战；会后遭国民党特务杀戮。　　他的诗歌豪情激烈，情势精彩。内容上抒写了强烈的爱国主义感情，朱自清称他“是个爱国主义诗人，并且险些能够说是独一的爱国诗人”（《中国新文学大系诗集导言》）。艺术上追求“三美”，开创了新格律诗派。后期的杂文创作，充满了战役精力，是他为专制而斗争的无力兵器。闻一多终身，历经诗人、学者、斗士三个阶段，最初以本人的鲜血和生命谱写了一曲最绚丽的诗篇。　　朱自清曾写诗称道闻一多：“你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，绝望中抓住自我。你是一团火，照了然古代；歌舞和竞赛，无力猛于虎。你是一团火，照亮了妖怪；销毁了本人！遗烬里爆出个新中国！” 　　西席范读，指点学生朗读葬歌的腔调。　　1.标题问题下面的括号里告诉咱们这是一首葬歌，这是闻一多写给女儿的。1926年秋，闻一多单身分开家，到上海吴淞国立政治大学任教。不久其妻和女儿立瑛即患沉痾。闻一多得知后，渐渐前往故乡。但曾经晚了，立瑛由于病情严峻，无奈挽救，倒霉灭亡。年轻的父亲表情非常哀思，他埋葬了女儿，以最盛大的体例——诗歌来祭祀女儿的亡灵。这就是《也许》的创作布景。　　2.诗人以“也许”为题并且外行文中多处利用“也许”，连系具体诗句思虑“也许”中表达的诗人的思惟感情。　　（1）“也许你真是哭得太累”，揣测，不敢置信，内肉痛苦的表示。　　（2）“也许，也许你要睡一睡”，愈加明白了诗人的不确定性，他的推测恰是内肉痛苦的表现，他无奈接管女儿逝世的事实，以女儿睡了来抚慰本人。　　（3）“也许你听这蚯蚓翻泥，听这小草的根须吸水”，童谣式的言语，童话般的世界，诗人甘愿置信女儿在另一个世界的糊口是夸姣的，能倾听天然的声音，会欢愉的糊口。　　（4）“也许你听这般的音乐，比那诅咒的人声更美”，谁不单愿本人的亲人活着，特别是本人的孩子，哪怕是苟延残喘地活着，只需活着就好，但闻一多不如许想，事实社会是如斯的浑浊不胜，就像他在《死水》里写的：“这是一沟失望的死水，清风吹不起半点漪沦，不如多扔些破铜烂铁，干脆泼你的剩菜冷炙……”这浑浊的社会不要也罢，分开如许的世界在某种水平上来说也是幸福的，侧面也反应出诗人对这种社会的切齿腐心。　　3.除了“也许”之外，诗人还用了“不许”一词，这又表现了诗人如何的感情？　　语气强烈，不克不及够，禁止。表现一个父亲对女儿的爱和呵护。　　4.“夜鹰”“蛙”“蝙蝠”这些事物是不夸姣的，诗人“不要”它们去打搅女儿，但对付“阳光”“清风”如许夸姣的事物为何也不许呈现呢？　　“阳光”“清风”这些轻柔的事物，“拨”和“刷”如许温柔的动作也有可能打搅到女儿的“睡眠”，作为父亲是毫不答应的，父亲对女儿的爱到达了顶点。　　5.“撑一伞松庇荫护你睡”，从“松荫”这个词你想到了什么？　　像伞一样地片面庇护着女儿。　　6.女儿实在并不是“睡着了”，而是永久分开了父亲，诗中哪几句诗是写实？　　“我把黄土悄悄盖着你，我叫纸钱儿慢慢的飞。” 　　7.你读这几句诗的感触感染是什么？　　哀思到了顶点的父亲，悄悄，慢慢，有有限的哀思，也有深厚的父爱。　　让人心碎的字字句句，让人动容的父女密意。咱们用朗读去体味这位一团火一样的诗报酬人父的柔情一壁。　　六、课外扩展《死水》《一句话》。　　课前西席将诗歌全文默写在黑板上作为板书。　　“悄悄的我走了，正如我悄悄的来”，一首带有淡淡忧愁的拜别诗牵动了几多文人学者的心。徐志摩，他就如许悄然地来，又如许悄然地走了。诗人徐志摩是如何一小我呢？让咱们和诗人一路《再别康桥》，走进他的心里。　　二、作者和写作布景简介（附照片和图片［幻灯展现］）。　　徐志摩（1896—1931），浙江海宁人，笔名云中鹤、南湖、诗哲。1918年赴美留学，1920年赴英国，就读于剑桥大学，攻读博士学位，其间徐志摩相逢了林徽因，渡过了一段夸姣的留学光阴。　　《再别康桥》这首诗较为典范地表示了徐志摩诗歌的气概。诗歌记下了诗人1928年秋重到英国、再别康桥的感情体验，表示了一种含着淡淡忧虑的离情别绪。再别：指的是又一次，别而又别，表现的天然是有限依恋。康桥，即剑桥，英国出名剑桥大学地点地。康桥的`一切，早就给他留下了夸姣的印象，现在又要和它辞别了，千缕柔情、万种感到涌上心头。康河的水，开启了诗人的性灵，叫醒了久蛰在贰心中的豪情，于是便吟成了这首传世之作。　　四、教员指点朗读。留意诗歌的节拍及饱含的密意。　　（西席起首配乐背诵。）　　五、全体鉴赏《再别康桥》。　　1.提醒：自古写拜别之作能够说是数不堪数，大师还记得哪些比力相熟的诗词？　　骆宾王的《于易水送人一绝》：“此地别燕丹，勇士发冲冠。当年人已没，今日水犹寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“与君拜别意，同是宦游人。海内存良知，海角若比邻。”王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，黎明送客楚山孤。洛阳亲朋如相问，一片冰心在玉壶。”李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不迭汪伦送我情。” 　　2.若是咱们把这些诗歌和徐志摩的这首诗比力一下，在送此外对象上有什么纷歧样呢？　　正常拜别诗拜别的是人，这首诗拜别的却不是人，是“西天的云彩”，辞别对象由人世向天然景物转移，跳出了酬酢丁宁的俗套，给人清爽超脱之感。这些物象（云彩等）依靠着诗人的豪情，这种有着诗人豪情的物象便是诗歌的意象。诗人若何取舍意象来表达本人的豪情，恰是咱们要重点赏析的。　　3.本文在意象的取舍上独具特色，请同窗们找出本文的意象别离是哪些？　　云彩、金柳、柔波、青荇、青草、星辉等天然景物。　　“杨柳依依”“杨柳岸晨风残月”都是以“柳”作意象，它与“留”谐音，表达恋恋不舍之情。其他意象的取舍也如斯。绿油油的水草在柔波里招摇，俨然在向诗人招手示意。《诗经》中常呈现如许的意象，如：错落荇菜，摆布流之。而到早晨泛舟返来，水波与星光交相照映，所以诗情面不自禁地要“在星辉美丽里放歌”。诗人的欢愉通过得当的意象取舍到达了极点。这恰是本诗意象取舍的独具特色之处。　　4.“落日中的新娘”，为何不是向阳中的呢？　　落日映照下的金柳像披着金纱，是羞怯、斑斓的，柳枝弯坠，随风摆动，有种奇特的美。那金色的枝条随风悄悄扭捏，影子反照在水中，像斑斓的新娘。这波光里的艳影，在水中飘荡，也在诗人的心头飘荡。景中见情，情中有景，情景交融在一路。　　5.可为什么“我不克不及放歌”呢？　　从黑甜乡回归事实，不忍心惊扰康桥的安好。记忆的感触感染是幸福温暖的，事实的感触感染是伤感难过的。　　本课咱们从诗歌的意象、诗歌的情势入手赏析当代诗。