教育《世说》听写题概要

1文中明确指出，我所指的教师既不是指各级政府的学校教师，也不是指“教书而学读其句”的启蒙教师。那个男孩的老师教读者这本书，然后学习它的句子。这不是我所说的教其道、解其惑的人。

 

2、本文首先用古今的比较来指出跟随老师和不跟随老师的两种后果：圣人受益于圣人，愚人受益于愚人。并用反问句来推断圣人较圣、哲学家较聪明的原因。原话是：圣人以为圣，哲人以为愚，皆因于此？

3.本文将訾选择老师和他自己不跟随老师进行了比较。韩愈直接指出了自己的立场，认为这样做的最终结果是：小学却留下了很大的遗产，而我还没有看到原因。

4、韩愈认为，老师的本能作用（或感化）是：为师，能教人、受业、解惑；为师，能教人、受业、解惑；选师的标准是：没有高低，没有长短，道的存在，也就是老师的存在。文章表达了跟随老师的重要性，并提出了选老师的标准。两句话明确了选师的标准：有道，就有师。

5、文中表达韩愈统一、专制的师生观的一句话是：故弟子不必隐师，师不必比弟子有德。 （韩愈在《师论》中认为，教师和学生的能力要辩证地看待：因此，学生不必跟随老师，老师也不必比学生有德。）

6、据《世说》记载，士大夫之所以羞于向师父学习，是因为：彼与当年相似，道也相似。官位低则耻，官高则近谄。

7、《荀子劝学》指出：“青出于青，青出于青”。这与韩愈《师说》中“弟子不必轻视老师，老师不必比弟子有德”的观点是一致的。的。

8、韩愈在《师说》中引用孔子的“三人行，必有我师”，从而得出“弟子不必为师，师不必为师”的结论。比弟子更有德行。”这种以能者为师的理念。

9、文中韩愈认为“弟子不必自称师父，师不必比弟子聪明”。原因是（或者他解释说师生各有千秋，可以互相学习。原因是）：学道有优先，术有专攻。 （文章开头的那句名言，是用来讨论悟事迟早的，知识与技能各有学问：学道有优先，技能有专门）（汉余认为老师与学生的区别仅在于：学道有主，术有专精）（韩愈《师论》中的一句话，不必要求老师必须比学生强的是：学道有轻重缓急，术有专长）（韩愈《师说》中，作者认为，学生能感受到老师的，师父也可以算是师父。）弟子，所以师徒关系是相对的，只是因为“学道有先，艺有专长”。）

10、韩愈在文章中解释他写这篇文章的目的的一句话是：余家齐能行旧法，故写《世说》以弘扬之。

11、韩愈在《世说》中的一句话，表达了士大夫以地位、地方、官职为借口，拒绝向老师学习的不正之风：“官位低则耻，官高则耻”。导致阿谀奉承。”

12、韩愈在《师论》中用两句哀叹当时的学问之耻：师道传已久，他人难解惑。

13、《师论》一文将“古之圣人”与“今人”相比较，赞扬和批评了“今人远不及圣人，耻于师法”的错误立场。教师。”

14、韩愈在《师论》中感叹，由于士医之族与巫医、乐师、百工之族对向老师学习的态度不同，产生了令人惊讶的结果：巫医、音乐家和音乐家对于向老师学习有着不同的态度。”夫，君子不屑，如今智慧却高不可攀，何等奇怪！”

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