古代保守文化有何特点？教育

，推动中华文明创新，弘扬中华优秀传统文化，创造中华文化新辉煌，在传承中求异，在创新中成长，在发展中繁荣。在这里我想和大家分享一些关于古代的知识。保守文化的特点供大师参考。

 

这是一次震惊世界的经历。这是一部震惊历史的不朽之作。当陕西潼关秦始皇陵兵马俑的发掘工作全部揭晓时，出现在人们面前的，是一千多年前统一中国的秦朝。秦文化以迅雷不及掩耳之势席卷了当代人的心灵。

如果说珠穆朗玛峰的高度曾令人膜拜，亚马逊河的长度曾闻名，东非大裂谷的深邃令人畏惧，那么昨天，一个大国的兵马俑将上演一场前所未有的、为世界带来无与伦比的诠释。 “完美”的更高层次意义不是大自然的巧妙运作，而是智慧时代文明所传播的永恒文化。

这段壮丽的历史遗产，让我们认识了“大秦文化”。

然而，经过几年的樱花柳绿，转眼间就完成了改革，而且是历史性的变化。此时，它变成了一只蝴蝶，开始了它的旅程。秦国正以其强大的军事力量吞并六国。六国集结了数百万人、数万担粮食和饲料，气势汹汹地发起了“联合远征”。六国大军已经逼近城池，只到了爆发的边缘。秦国平静，敞开城门迎接全国。在秦国眼中，六国百万大军不过是一缕硝烟。

其磅礴之风一震，万民惊惧，竞逐中原。六国已四分五裂，大局已定，天下安定。

随后，秦始皇统一思想教育，统一武装，秦文化在神州大地迅速传播。这个时期已经成为一种代代相传的特征，并以独特的方式俘获了我们跳动的心。

昨天，如果我们再寻找一片净土，点评另一场战斗，想要指引山水，想要励志文字，低头看看秦兵马俑的威严，它们华丽精致，生机勃勃。又精彩，他们的各种表情，我们能抑制住内心的真挚情感吗？为国家服务？

看着夕阳，我的心再次澎湃起来。眼前的阵型，旧帝国的骑兵，还有他，一代英雄率领千军万层的身影，冲锋杀戮的声音在耳边响起。片面。

战鼓擂响，军旗飘扬，天下无一人以英雄为荣。

春秋时期，特别是战国时期，各国之间战争不断。战争规模宏大、持续时间长、双方都投入了大量的军事力量。在这场激烈的兼并、争霸、统一战争中，我们要想生存、赢得战争，就必须积极进行改革。与其他东方国家相比，秦国的改革可以说是比较晚的。但变化的结果比其他国家更为显着。

战国初期，秦人逐渐加速了变革的进程。秦简公在位时，推行了“初令官员佩剑”、“初令百姓佩剑”、“初租庄稼”等办法。秦襄公时期，变化更大，如“止死”、“城岳阳”、“户籍”、“初迁城”，推行县制。秦孝公即位时，“周室衰弱，诸侯执政困难”。面对如此激烈的竞争，秦人再也不能生活在“诸侯对秦卑微，无有丑陋”的立场了。在富国强军、称霸心理的驱使下，他的变革思想更加强烈。秦孝公颁布了《求贤令》：“宾客、大臣中，若能想出出乎意料的强秦之计，我将尊重他们，并与他们分享土地和教育。”

因此，商鞅的思想与孝公的思想不谋而合，受到秦孝公的器重。秦孝公采纳了商鞅的变法思想：

第一，建立新的社会制度，转变社会风俗。其目标是为社会成员建立一套高度统一的价值观，形成与富国强军相适应的心理、情感和行为模式。社会成员的不同价值观，有利于团结社会力量，实现政治高度团结。这样，君主的权力就得到加强，君主的民主统治得到推进。

其次，在军事制度建设中，要奉行军国主义思想。其奉行的主要制度有：一是室县制，建立军事化的行政组织；二是实行分户令，划分宗族组织，增加兵员和钱粮的支出。第三，鼓励农业为军事活动提供支持奠定坚实的经济基础。通过这些系统，该国处于高度军事化的基础上。

再次，追求择优思维。斩首视为立功，立功奖励。功绩成为可以精确计算的对象。没有太平之年，军队是按时间衡量功绩来计算功绩的。这种变化从孝公到秦始皇一直延续着。正是秦人的精神变化，使他们一步步强大，最终统一了六国，创建了中国历史上第一个帝制国家。

秦人功利价值观形成的具体时间一般认为是在商鞅变法之后。事实上，它的整个形成过程与其创立过程密切相关。秦人的建国过程充满了和平与血腥，充满了刀光剑影和杀戮。在一次又一次的征战中，秦人一步步变得强大。在一系列的战斗中，秦人逐渐认识到：“一切目标的实现和获得的利益，都与自己的努力成正比。他们在生活中更注重的是一种真正的占有。”长此以往，就形成了急功近利的功利价值观，功利成为秦人孜孜追求的目标。商鞅变法之所以得到秦孝公的支持，是因为它与秦人已经开始形成的功利意识是一致的。通过商鞅变法，秦人的这种认识变得更加强烈、更加成熟。它不仅成为统治阶级的次要价值取向，而且成为社会成员的普遍价值取向：一切都是功利的。

然而秦人的功利价值观有其独特的特点，那就是统治者一味追求霸权政治，对权力和江河的追求日益增强。因此，无论是利用人来实现自身的价值理想，还是追求自己的治理政策，追求“霸权”都是核心。因此，反动在政治表达上是单一的，反动在形式上也是单一的，以尊重法律为最高标准，因为法家的霸权思维与其政治目标是不一致的。因此，法家思想在秦国得到了最实质性的发展。国家的基本国策是按功奖赏人民，注重战争和农业。在这一国策的指导下，社会成员，无论是地位高的贵族，还是出身卑微的平民百姓，都把功利主义作为自己追求的目标。也就是说，只有在战场上杀死更多的敌人，才能晋升更高的等级。

《商君疆土》规定：“能攻城围城，斩八千人，算有余；野战斩二千人，算余。”视为有余，自修之官及校以上之将，皆受奖赏。”相反，永远不会有挺身而出的一天。因此，荀子说：秦国“使国人受益于上者，无以不战”。 （《荀子易丙》）。 《鲁氏时代高义》曰：“秦之夷，为薄利，兄弟囚禁，亲族相容。”可见，功利价值观对社会有着深刻而广泛的影响。

秦人的功利价值观既有积极的一面，也有消极的一面。积极的一面是，对秦人的领土扩张产生了间接影响，促进了秦霸业的发展，最终推动秦朝称霸，统一天下，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝。消极的一面是，秦人过度追求功利，唯利是图，把“利”视为社会价值。结果，社会淡化了仁义，道德缺失，成了马蜂窝。这也是秦朝迅速灭亡的原因之一。