《念奴娇渡洞庭》原文及译文赏析——教育

《念奴娇渡洞庭》是南宋文学家张孝祥在泛舟时抒发现场感想的作品。洞庭湖。诗人通过洞庭的月光景象表达了他的崇高忠诚。且风格大胆，以下是小编整理的《年奴娇过洞庭》原文和译文的一些欣赏，仅供参考。

 

洞庭绿草如茵，临近中秋，一点风也没有。玉界琼田三万顷，我舟一叶。素月分照，明江共影，里外清清。很难向你描述这种悠闲的领悟之美。

迎年岭已在地表多年，孤光照耀其上，肝胆皆是冰雪覆盖。短发飘扬，衣袖冰冷，天空晴空。畅游西江，细斟北斗，待万物如客。船孤呼啸，不知是何夜。

洞庭：湖名，位于湖南岳阳西南。

洺河：汉河。明和的作品《银河》。

里外：里里外外。这里是指天上的月亮和银河的光辉倒映在湖水中，上下分明。

岭表：岭外，即武陵以南的两广地区。作者曾任广西官员。第一脊表为“凌海”。几年后，一年后。

肝胆：一为“肝肺”。冰雪：比如心光明正直，纯洁如冰雪。

小骚：很少见。小嫂写了《小树》。冷袖：形容衣服单薄。

挌(y)：舀。一笔就是“吸”的意思。

西江：长江与洞庭湖相连，中上游在洞庭以西，故称西江。

布吉：星座名称。它由七颗星星组成，排列成一个桶的形状，用于舀酒。

扣：敲。一个按钮用作“敲门”。嚎叫：从嘴里发出声音。萧毅“笑”了一声。

我不知道该说什么，但我很欣赏夜晚的美丽，让人沉浸其中，忘记一切（包括时间）。

洞庭湖与青草湖相连，辽阔。中秋节将至，没有一丝风。是玉的世界还是琼的领域？三万公顷明镜般的湖水载着我一叶小舟。洁白的月亮和璀璨的银河倒映在这巨大的玉镜里，上下的水都明亮而清澈。我感受到一切的空虚，但我不知道如何表达，如何与你分享。

我感激这独自照耀的明月。它在山海间漂泊了很多年，我的心灵依然如冰雪般明亮。而现在，我披着冰冷的胡须、头发和衣服，静静地划船在这片辽阔无边的蓝天上。让我捧起西江的全部清水，小心翼翼地倒入北斗七星做成的酒勺里。我邀请全世界做我的客人。我尽情地拍打船舷，大声唱歌。我怎么能记得那是哪一年呢？

《念奴娇渡洞庭》是南宋文学家张孝祥泛舟洞庭湖抒发感情的作品。孝宗二年（1166年），张孝祥因遭政敌陷害被罢官。他从桂林北归，路过洞庭湖，被此景所感动，写下了这首诗。诗人借洞庭月色的情景，表达了自己的高洁忠诚和豪放作风，同时也隐约流露出作者被贬的悲惨心情。

这首中秋诗是作者泛舟洞庭湖时抒发的抒情之情。先写地址和时间，然后写湖、船、月亮、银河。此时，作者想起自己在岭南一年的官场生活，对自己的无为感到愧疚。想到生命如此短暂，他感到很悲伤，但他因坚持走正确的道路而感到一丝安慰。他要以勺子为酒勺，舀起长江，制成酒浆饮用。全诗充满激昂、曲折。

“洞庭春草”是指洞庭湖加上相连的春草湖。指出地址。书名是《穿越洞庭》。标题与诗的开头紧密相连。 《临近中秋》指出，时值秋季空气清新，“中秋来临时，月色格外明亮”。秋月对于生活在农业社会、与自然相互关怀的古代文人来说有着特殊的意义。 “风色”这个词值得关注。风有它的方向和强度。从来没有听说过风有颜色。其实，张孝祥使用“风色”是有原因的。李白《庐山谣》“登高天地间，大江流去”。不要退货。黄云行万里，风清丽，白浪流过九座雪山。”意思是万里黄云都变了风的颜色；张孝祥的“毫无风色”指的是洞庭湖水绿草如茵，无云无云，水面无波纹。兴，不但没有风，连风的影子也没有。这种表达方式很新颖，增添了几分诗意。 《玉界琼天》描写了秋月下的浩瀚湖水。 “洁”亦作“鉴”，无论是玉界、玉镜，还是美丽如玉的琼田，都是用玉来比喻清澈透明的湖水之美。 “晚晴”表达了湖水的浩瀚和美好的时光。这是第一点，风景秀丽，坐小船旅行该是多么的惬意；这就指明了渡洞庭的路，第二步就是紧扣问题。

顺着“连一丝风都没有”，从秋月写到秋水。白月将光辉分入湖水中。水中的银河是天空中银河的倒影，它们有着同样的光芒四射的形象。 “素月”、“明江”二象点明了天空的特征，“分辉”、“共影”则描绘了秋水长天的美景。虽然只有八个字，但却表达得具体、生动。诗人的才华。 “内外清明”是这首诗的主旨。它包含两个层次的含义。一是描写秋月秋水的美丽。美在哪里？美在于清晰。清澈就是水清澈的意思，清澈就是水清澈的意思。上下、里里外外，没有一丝浑浊、污染的痕迹。是那么的清澈明亮，就像超凡脱俗的玻璃世界；另一层是三万公顷湖面上的小船。我如秋月，如秋水。我为人正直、虚心、诚实，言行一致，内外一致。所以，内外清明，不仅是描写景物，更是描写人和人物的性格之美。杜甫诗中“心迹既清又喜”，行踪是外，魂是内。 “心迹既清，欢喜也清”，是杜甫作为仆人的自以为是； “内外皆明”是张孝祥作为仆人的自以为是。中国文史博物馆馆长袁兴培认为，“内外清”、“心神清”可以融入一幅春联，为人们提供一个做人的道理。这是一个很好的说法。

屈原的《离骚》“芬吾既有此内在美，又重修养；胡将离皮之喜，任秋兰仰慕之”，描述了屈子自身内在美与外在美的统一。张孝祥进一步写出了外部世界与内部世界的清晰交会和统一。这是一种自然与人的结合。这种结合的美妙只能理解，却无法用言语来解释。这是人生最高、最美、最诗意的巅峰体验。因此，诗人用“读得心旷神怡，美却难以形容”这句话作为第一部的结束语，也导致了第二部的不佳。上栏描写风景，下栏则从回顾一年前的凌彪开始，抒发他的激情。

岭台指的是五岭之外的地区，也就是现在的广西。 《宋史》原传记载，宋孝宗元年（1165年）张孝祥知靖江府，任广南西路刺史、慰安使。次年因诽谤被罢官，从桂林北返岳阳，故有“虢国”“洞庭”。 “莺”指的是杜甫的诗“名不以文章为名，官应因老病而退”。意思是名不以文章为依据，官因年老病休。这里的“应该”语气是相当肯定的。诗人从洞庭湖的清澈中，回忆起一年在灵表被谗言、罢官的经历，不禁感慨万千。苏轼《西江月》：“谁与我共中秋孤灯，愁灯北望？”张孝祥“孤光”的典故即源于此。 “孤光自照”，一方面是指月亮在天上，只能独自发光；另一方面是指月亮在天上，只能独自发光；另一方面，思考自己的生活时，却又不被别人理解。同时，诗人也不需要别人理解，只能与自己独处。月亮是伴，带来清凉的月光。冰雪的特点就是纯净、明亮。南朝诗人姜宗曾云：“清心怀冰雪”。因此，“肝胆皆冰雪”。唐王昌龄曾说过：“玉壶冰心”。因此，“肝胆皆冰雪”。其实就是说，我虽然被__解雇了，但我是正直的、纯洁的、勇敢的；从另一种意义上说，这意味着我心情舒畅，言语中有愤怒、绝望、自我安慰，但其次，也夹杂着自豪、真诚和复杂的感情。

“短发，蓬松的翻领袖子，冰冷、稳重、空旷的天空。”这是凌彪多年来到现在的回复。 “排扣袖”是指部分而不是整体。月夜凉，衣衫单薄，凉意骤然。更重要的是，官场的世界如此炎热和寒冷，难免感到压抑和荒凉。即便如此，我也是一个能拿得起放得下的人。我任由暴风雨升起，静静地坐在渔船上。现在我泛舟在一望无际的洞庭湖上。这不就是为了证明这一切都体现了诗人鲜明的个性吗？

“观西江，细斟地基，以客观万事”。这是全诗的高潮，也是诗人激情的高潮。 《景德传冷录》卷八记载了妈祖的话：“婢女一口气喝尽了西江之水。”这是一句禅语，表达了她的博大胸怀。北斗七星是由七颗星星组成的星座，就像一把舀酒的长勺。 《诗经小雅大东》云：“魏北有战，酒浆不可舀”，而屈原的《九歌东君》则相反地用它顾名思义，“支持豆瓣，喝肉桂浆”。诗人以仆人的身份，邀请万象（世间万物）为客，汲取西方长江之水，以北斗七星为酒器，以酒招待世间万物。低度和清淡的饮料。对于一个被诽谤、被罢官的人来说，这是何等的傲慢。如此自信，如此坦荡，真有李白当年那种无所畏惧的浪漫精神，“天上的月亮还要到几时，我现在就不再喝酒了”，或者“我们相视不厌，唯有敬亭山”。

“我扶着船舷独自吹口哨，不知道现在是什么夜晚。”苏轼的《千赤壁赋》有“以船舷而歌”之词。张孝祥敲击船舷，仰望天空怒吼，表达激情。灵感源自苏轼《念奴娇中秋》形象：“我醉了，拍手狂歌，碰杯邀月，做三张脸。风中舞，我不”不知道现在是什么晚上。”张孝祥总结道：“我不知道今天是什么夜晚”。秋月秋水归来，扣船舷是一个动作，汽笛是一个声音。从空间上看，由洞庭之大，变为自身之小；从时间上看，从今天晚上开始，变化到平稳水平；从生理的角度来看，它从认识转变为意外，通过比较，说明诗人忘记了在这个无月无风的夜晚的感受，忘记了与自然融为一体的感受。

此词形象明显，意境深邃，布局严谨，想象力丰富。真正做到了“不遇宠辱，悠然看庭前花落，无心离去，看天上云卷云舒”的目的。这是一首表达凛然邪气的优秀诗篇。单词。

念奴娇郭东亭创作场景：

人们对辛弃疾与苏轼之间的传承与发展关系比较熟悉，但很少有人关注张孝祥在苏与辛之间所扮演的过渡角色。张孝祥实际上是南宋豪当词派的重要创始人之一。这首《念奴娇》是张孝祥广为传诵的代表作。孝宗二年（1166年），张孝祥因遭政敌陷害被废黜。他从桂林北归，路过洞庭湖，被此景所感动，写下了这首诗。