教育高分中文诗歌鉴赏高分的五个要点

理解诗词、句子；理解诗中的意象；理解诗中所表达的情感目的、爱情之类，以及微妙之处；复习清楚试题要求，控制答案的切入点、试题的重点。

 

客观题包括填空题、简答题、作文题等小题类型。回答时应重点关注以下几个方面：

从关键词开始；从关键经文开始；从修辞技巧开始；从作品和作者的背景信息开始；从这首诗的详细内容开始；从作者的风格和语言特征入手。

1、注重作品中的“意象”

从抽象出发，欣赏古典诗词，充分考虑其创造抽象的特点。

古典诗歌的抽象是借助主观对象来表达的客观情感抽象。你暂时称其为“意象”。欣赏精美作品时，不仅要关注其所描绘的主观对象，还要透过其表象看到其所注入的思想和情感；注重主客观方面的结合程度。只有把握了作品的意象，以及意象所蕴含的目的、意象所表达的情感、意象的社会意义和感染力，才能真正欣赏古代诗词作品。

2、注重作品中的“意境”

诗人在写作时非常注重意境，而作为欣赏者，在欣赏诗歌时也必须注意意境的把控。

意境是什么？是情感与风景的和谐统一。

情感是指想法和感受；风景是指艺术境界。

意境是思想、情感和艺术境界的结合。古诗评论家正素说，情与景相和谐，思与景相通。意境完美的诗歌，情与景和谐统一，不仅能顺利地被景所理解，而且景物相得益彰，思想情感与艺术境界相得益彰。诗歌中不可缺少意境，但意境并不统一，在不同的作品中有不同的表现形式。

触景生情：看到某种风景或场景，不由自主地产生某种情绪的表达。这往往体现在作品中情与景的统一、情与景的融合。杜甫《望春》中“感花落泪，恨鸟离”。这两句话充满了作者自己的英雄色彩。花香鸟鸣原本令人赏心悦目，却在战乱中显得如此美丽。在作者眼中，它们成为“花溅泪”、“鸟惊”；欧阳修的《蝶恋花》中，“泪问花花无声，飞过秋千红”，这里的花也变得与作者的情感不同。人“无计留春”，花亦如此。

意象安排：在诗歌中，景物描写部分和抒情部分的界限是非常明确的。表面上看，情感与场景是并置又分离的。事实上，图像是统一的，场景是交融的。一句话，前半叙景，后半抒情，沿袭杜甫《江亭》“水流不疾驰，云来不及察觉”。前后句一半是景，一半是抒情，“水流”、“云到”是景，“心不争”、“意已晚”是情感；一首诗，前半叙景后半抒情，或者前半抒情后半叙景，仿杜甫的《蜀相》：蜀相寻觅祠堂那边？金官城外，人头攒动。翠绿的草在台阶上映出春色，黄莺透过树叶在天空中发出好听的声音。第三次关注国家大事，两朝打开了老臣们的心扉。退伍前就去世了，这让英雄泪流满面。这首诗的上半部分描绘了风景，描绘了对蜀相祠古庙的追求。后半抒情，赞扬诸葛亮的远见和勤奋，同时遗憾自己的事业尚未完成。上下两段虽分景、情，但景与情浑然一体。

情在景：有的诗，表面上都是抒情的，这与抒发对景的感情恰恰相反。这样的诗不是以心境为基础的吗？也有一些。这首诗本来是写感景的，情感与景物是一致的。但写诗时却省略了景物，直接抒发感情。万陈子昂《登幽州歌》：前者不见其后，后者不见其踪。想起六合的漫漫征程，我伤心地流下了眼泪。这首诗是登幽州台时的感叹。从这股对现状不满的声音中，我们不仅可以了解幽州台的气氛，也可以了解当时的社会状况。因此，虽然省略了风景，但意境却是完整的。

3、注重作者的“逻辑思维”

人们通常能够关注古典诗歌中的抽象思维并对其进行充分的分析，却忽略了对作品必要的逻辑思维分析和理解。因此，他们在某些时候无法充分、主观地欣赏作品。的真正含义。

抽象思维不能排除逻辑思维，而且必须建立在逻辑思维的基础上。在讨论作品中抽象思维特点的同时，也不能忽视逻辑思维。如果我们掌握了诗人作品中的逻辑思维，弄清楚了词与词、句与句之间的逻辑联系，那么我们就能对作品的思想内容和表现手法有一个透彻的理解。

碧湾，张继《夜看枫桥》：月落鸦啼，满天霜霜，江枫垂钓，火对愁。苏州城外的寒山寺，半夜客船的钟声敲响了。

这是一首山水诗。诗人表面上描写景物，实际上却在景物中体现感情。因果联系是自然界或人类社会中普遍存在的某种联系。我们可以用这个概念来分析这首诗。当时，诗人夜里躲在枫桥。夜已深了，他却无法入睡。所以，他凭借视觉和听觉，能够看到各种风景，听到各种声音。这是一个奇迹。各种风景、各种声音紧紧围绕着《枫桥夜唤》的特定环境。这是两个。诗人先远观，后近观，体现了由远及近的考察过程。远处“月落”、“乌鸦”、“霜天”时时可见； “渔火”、渔民的“睡”、“寒山寺”、“钟声”、“客船”在附近随处可见、听到。这些景象和声音构成了深秋的痛苦而凄凉的夜景。面对这样的夜景，一定会勾起诗人在故乡的孤独和悲伤。这是三个。对各种景物、声音的描写不是随意堆放的，而是按照事物的条件和因果关系依次排列的。 《月落》照亮了深夜。只有半夜，才能听到乌鸦的叫声，看到浓浓的霜露；因为是深夜，有“渔火”，在“渔火”的照射下，可以看到渔民们熟睡时的“悲伤”。 “寒山寺”是诗人向往的地方。在寺庙里，也有半夜敲钟的习俗，所以诗人自然而然地写到了“寒山寺”，从而引出了“钟声”，进而钟声引出了“客船” ，即四。可见诗人抓住事物之间的因果联系来进行思维活动。

又看陆游的《十一月四日的风雨》：躺在孤独的村庄里，我不自怜，却仍想着为国守护轮台。深夜，躺听风雨，铁马冰川落入梦中。

这是一首抒情诗。诗人一步步指导深度的写作方法。首句中的“卧孤村”与“不丧自己”，通过迁徙和变化相互关联。这就是说：他虽“卧孤村”，但并不“为己悲”。如果其他人也和作者一样，孤身一人、软弱无力，肯定会灰心丧气，但陆游却不是全部。第二句是第一句的延续。即：既“不自怜”，又思“守轮台”，表现了诗人“穷而自强”的志向。后两句连接前两句的含义，但语义更深。由于诗人思绪万千，直到深夜才睡着，便听见屋外有风雨之声，似万军万马的奔腾声。这一声叫唤，让众人在睡梦中也跨上马匹，向着雪窖和冰天冲去。北部前线与敌人展开了勇敢的战斗。这种日思夜想的写作方式完全符合保存的逻辑，也深刻抽象地反映了诗人孔隐杀敌报国的渴望。

4、注意修辞技巧的运用

在古典诗歌中，修辞手段的使用相当普遍。一般来说，比喻、夸张、拟人、疑问、反问、排比等都是常见的，希望大白能够理解。这里我们重点讨论两种不太常见且有点难以理解的修辞技巧。

“互文”是古代汉语一种非凡的修辞手法。一般来说，古诗有两种表现形式：

一是有时为了避免枯燥、重复的词语，写作时会交替使用同义词。从这个角度来说，它与“变文”是不同的。这种互文的特点是在相同或基本相似的短语或句子中，相应位置的词可以相互解释。通过控制它，有时可以从已知的含义推断出另一个未知词的含义，参见“不需用忠，不需求德”（《涉江》），其中“用”和“以”相互对应，因此可以推断“以”是“用”的意思。还隐藏了“求权虎池”这句话，其中“权”与“责”是对应的位置。由此可见，“责”就是“求”。这种互文就像理解和掌握。

二是有时由于字数的限制、韵律的限制或表达艺术的需要，需要用简洁的词语和简洁凝练的句子来表达丰富的内容。因此，上下文中只出现两物之一，而省略另一物，即所谓“两物取其一边，省略正文”，从而得到言简意繁的结果。这是它的结构特点。我们结合一些常见的诗歌来谈谈互文的具体运用。

（一）齐王府中常见，崔九堂也听过几次。 （《江边遇李鹤寿》）

其中，“看到”和“听到”具有互补的意义。也就是说，“（当时大家）经常在齐王、崔玖家里见到他们，听到我们的歌声”。并不是说我们在齐王府里只见人而未闻歌；我们也不仅仅听到了《崔九堂》里的歌曲。而不是见人。

(2)打开东阁门，坐于西阁床上。 （《木兰诗》）

首句省略“东阁床上坐”，第二句省略“西阁开门”。两句的意思是：打开东阁门坐床上，打开西阁门坐床上，表达木兰对失散已久的家人的爱。不然，东阁门开着，怎么能坐西阁床上呢？

(3)日月运行，如从中间而出；星星闪闪发亮，仿佛是从中间出来的。 （《看海》）

其中，“兴”与“辉煌”具有互补意义。即“灿烂的日月星辰，皆动如自茫茫大海”。不是日月只动不发光，星辰也不是只发光不移动。

所谓“列锦”，就是利用名词或名词短语，通过虚拟组合巧妙地排列在一起，形成生动可感的形象，用来烘托气氛、创造意境、表达情感的修辞手法。使用“猎金”，可以获得良好的表达效果。

所谓简洁，是指选择那些综合分析能力很强的东西，经过作家精湛的艺术加工，使之能够凝结出丰富、深刻、深刻的思想内容和情感。岳飞的《满江红》中有一句脍炙人口、千古流传的台词，“三十年功名尘埃，八千里云月”。名词的连续使用蕴含着无穷无尽的意义。三十年来，以“精忠报国”为己任的岳飞，南征北战，为南宋收复了大片失地。然而，这位昏庸、战败的统治者却心满意足，愿意做金军的座上客，敬佩地投降了。气馁并战斗。我满怀报国之志，却屡遭朝廷的忽视和排挤。但我视富贵荣华为尘沙，决心一生奔走沙场，收复中华，赶走凶手。回首过去，展望未来，这两句话充满了复杂而凝重的思想感情：有屡屡被忽视、志向未遂的情绪，有对南宋被排挤的愤怒，有不思进取的情绪。北伐，更是关于北伐。迷失的中华儿女的深沉的爱。短短几句话，一个心正、不患得失、不计名利、冒生死、永不言弃的高大形象就矗立在读者面前。

意境是指文学作品中描绘的生活场景（或自然景色）与所表达的思想感情统一融合而形成的艺术境界。马致远的《天煞经？》 《秋思》前三句“哭藤老树，昏鸦昏鸦，小桥流水，人家房屋，西风老路瘦马”，用九个名词重叠写九个典型事物，抽象地写出九个典型的事物。展示了一幅秋日郊游的画面：几棵光秃秃的老树矗立在山上，周围都是腐烂的藤蔓。黄昏时分，乌鸦返回巢穴，在树上休息。桥下流水潺潺。荒村里的茅草屋安逸又安逸。金色的微风吹过古老而荒凉的驿道。繁荣将至，贫困已尽，故乡游子骑着马流浪。这三句话表面上描述了场景，但实际上场景中蕴藏着情感，场景可以顺利理解。尤其是“藏、老、昏、少、古、瘦”等词语的运用，有力地表达了久别重逢而未能与亲人团聚的旅人的忧郁、烦恼、凄凉的思想情感。家庭。景因情而生，情因景而显，情与景融为一体，形成一个自然的艺术集体，创造出苍凉、浩瀚、深邃、永恒的意境，给人留下强烈而深刻的印象。难怪王国维称赞：“寥寥几句，便是唐代最美的绝句。”

欣赏古诗词时，一定要注意作品中的“蜿蜒之美”。一般来说，诗歌中表现微妙之美有以下几种情况：

折桥运用双关、比喻等手法来写作，比较新颖。王维的《相思》中“红豆生于南方”，第一句指的是“红豆”的兴起，在后文中比喻相思，语言纯净，抽象性很强。 “春天来了，送出了几枝”，留言里充满了疑问，无情又有趣，让你每读一遍都感觉越来越近。 “愿你挑选更多”在这里仍然是这个意思，但意图是存在的。其实是暗示朋友要照顾友情，语言诚实又愉快。 “此物最相思”，这句话不仅符合“相思子”的名字，也符合相思的感觉。它使用了巧妙的双关语，“最”一词使它更加微妙和委婉。全诗的风景意指真诚而敌对的红豆来依靠情感，词浅而深情，词严肃而深思熟虑。

看《唤秦淮》，“烟笼寒水，月笼笼沙”，首句描写水面上的烟雨蒙蒙寒夜，连用“笼”两个字，语言严肃，深思熟虑。 “只有晚上，秦淮才能靠近酒楼。”前四个字描述场景并突出标题，而后三个字自然引出以下内容。 “商女不知亡国之恨”这句话是因为她们都祝福才写的。真正不知亡国之恨而沉浸在这乐声（由因荒淫而亡的陈皇后作曲）的，是贵族官僚。 “后花园花依旧唱过江”巧妙地将历史、事实和未来联系起来，表达了诗人辛辣的讽刺、深沉的悲剧和无限的情怀。可谓是一部发人深省的作品。

往往用前景来反映复杂的内容，而描述眼前的景色往往更注重细节。我住的是“黑衣巷”和“朱雀桥边野草花”。描写了昔日人来人往的朱雀桥。周四，这里再次冷清、萧条。 “野花”往往意味着衰败，“野”字又增添了忽视的意味。 “夕阳西下乌衣巷口”，夕阳西下，再点一下“斜”字，怎么这么暗淡呢？ 《昔日王谢堂前的燕子》想象“燕子”是历史的见证者。看似唾手可得，却足以让人回想起乌衣巷昔日的繁华。 “飞进寻常百姓家”，“平凡”凸显了今天与过去的差异，靠的是作者对这种变化的无限感触。全诗写的是“野草花香”、“夕阳”、“堂前燕子”等眼前的小景，却体现了一个深刻的目的：封建权势强盛的人民。终究逃不过灭亡的命运。

所谓“半句话，全在无”，用鲁迅老师的话来说，就是“刚刚开始，结束到底”。

宋《江南遇李鹤寿》：“齐王府中常见，崔九堂闻数。”这两句话表面上与李和寿交往的历史有关，却透露出对开元盛世的无限眷恋和压抑已久的沧桑情怀。 “是花落时与你重逢的江南美景。” “江南美景”成为动荡时代、坎坷人生经历的有力对比； “花落时节”描述的是当时的实际场景，没有其他依据。不能不让人去读书。万千思绪：世运的衰败、社会的动乱、诗人的漂泊、人世的艰辛，都在我的脑海中不自觉地闪过。按理说，两位老艺术家几经风雨相遇，一定有说不完的话，有说不完的情。然而，当诗人写到“花落时我们又相见”时，他悲伤地停止了写作，言语中蕴含着“惨痛的教训”。那种“此刻悲痛万分，欲言又止”的悲惨，堪称“此时无声胜有声”。

哲的《夜雨送北》：“你问归期，却无时间表。”我感觉不到每次提问和回答后返回的痛苦。 “巴山夜雨升秋塘”，写眼前的秋雨，字里行间更充满了旅行的忧伤。 “何必共剪西窗烛，却谈巴山雨夜？”诗人发挥想象力，创造了新的境界。他不再抱怨悲伤，而是写下了心中最美好的祝愿，这是任何人都无法想象的。全诗先描写客中的真实场景，然后用“去哪儿”把现实变成虚构，通向新的境界，用未来的欢乐来对比今夜的痛苦，想象着今夜的痛苦。整个夜晚都会增添相聚的喜悦，永远挥之不去，回味无穷。不愧为绝句中的宏伟建筑。

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