专家揭开高考作文满分秘密_教育

高考作文占语文试卷的一半。为什么写好高考作文是很严肃的。每年高考结束后，都会写出一篇满分作文来吸引大家的目光。有同学想问为什么这篇文章被阅卷老师评为满分或优秀。高考作文中你到底写了什么？高考作文写作有哪些秘诀？昨天，专家揭晓了写高考满分作文的秘诀。

 

《边城》里有美丽的翠翠，有善良的杨马兵，有平静的蜀水生活。

《边城》之外，有正在消瘦的沉从文，有冷漠的人，有住在简陋房子里的沉从文。

文人画家所描绘的境界之所以看似现实的倒“镜像”，归根结底首先是甜蜜工资对现实的压迫。

杜公部曾怀疑“文章憎天命，魅悦人”。也许生活已经到了一种奇异的境地了。也有人说：“有志之士勿叹，古才难用”。可见，才华横溢的人和诗人早已被美好的时代劫持了。没有其他原因。由于“当时的人不认识凌云木”，没有辨别人才的慧眼，这就导致了梵高画作价格从一文不值一跃成为如今最高的奇怪现象。同时，韩文公也在《宋琼文》中透露了天理：“唯与时俱进，方能通天地”。隐藏的承诺、命运和运气更像是一种历练和考验。

莎士比亚曾经大胆地说：“简而言之，即使我们把所有人都囚禁起来，他们仍然是有限宇宙的国王。”那么，对于梵高来说，到底是什么支撑着他呢？

国粹大师陈寅恪早年“挨打批评”，安于“当哑巴流浪岭南”。教学课程被打压，明办被封锁，大字报铺天盖地。但陈寅恪深信文学能传达真情，并尝试着写一本“为前人痛哭流涕”的书，于是写出了超过八十万的《刘默是传》。字。 》。尽管我生不逢时，但对艺术的信仰让我坚持了下来。同样，在黑暗的影响下，萧红创造了《呼兰河传奇》的逃避现实世界，沉从文也用《边城》的淳朴生活，在黑暗的现实中创造了一丝光明。每一种绚丽的色彩，都是作家对艺术的勤奋和大师有限的艺术热情的结晶。

然而，支撑起这个外壳的不仅仅是对艺术的热情，还有对生活的热情。袁枚不谙仕途，在荒凉破败的绥远深处写下《绥远诗》，为绥远、人生提供了宝贵的感悟。王士慎道：“还剩一只眼睛，像梅花一样。”这可能是真的。文革期间，木心被关押在家乡。我感叹“所有人都在感叹”，但当他来到纽约时，他以不懈的热爱投入生活的怀抱，歌声不停歇，成为传奇。人生的信念不负雪莱的诗句“冬天来了，春天还会远吗？”它是文人撑起果壳、拓宽人生境界的根本。

然而，当我们身在果壳之外时，我们应该反思一下，为什么我们要对有志之士进行果壳限制，为什么不能给有才华的人更广阔的平台和更合适的位置。

是心托起了主人的果壳，主人希望果壳不再存在，只有人才才会放手。

标题是一个概念，抽象、活跃，与标题的含义相一致。

段落比较《边城》的里里外外，产生以下内容。

第3段说明原因，指出人会受到现实的压迫。

该段首先将上述文字与杜甫的诗联系起来，然后分析其渊源。

该段引用名言，提出问题，启发下文。

该段以陈寅恪、肖红、沉从文为例，边叙述边讨论，紧扣概念。

该段第一句连接前后，进而深入。引用袁枚、木库的治疗实例，王士慎的名言，雪莱的诗词，紧紧抓住论点，深刻而有说服力。

当阿段思考自己时，这两个“为什么”引人深思。

段落强调意见并表达愿望。

这几年，不少港台老人回大陆寻根，但大陆人却并不以为然。最近，大陆人自己也开始忙着建立家谱，隐隐约约，感觉时间已经过去了。

家谱工具起源于一个家族兴盛时，即北宋眉山苏氏三学士复兴了魏晋家谱之风，堪称引领家谱潮流宋代修订。但在乱世，军队饥寒交迫的时候，他还是关心这个。民国时期，许多零散的地方志、家谱被扔掉、烧毁。日本人对此很感兴趣。他们花了一个铜钱买了一堆像文明棍子那么高的东西。因此，建立家谱是一件好事。

然而，家谱的编制并不是马虎的。一个家庭的兴衰、荣辱、流离失所，都系在一张纸、一本小册子上。一个人只是生长在拥挤的一代人中的一根小树枝。时间变迁，但如果你足够幸运能活下来，这将是今生所有人的现在的证据。家谱不仅仅是一个记录。

家谱的背后，是一个坚忍、稳定、和蔼可亲、令人尊敬的社会共同体，以血缘纽带相连，既有宗法的严酷，又有血肉的温柔。它让我们在当今世界保持一种伟大的和平意识，它教会我们如何做人，教会我们礼义廉耻。它的庄重是行为准则，它的分量是慈悲。这是我们的根。它的源头，无论我们走到哪里，都是我们信任和依赖的地方。

在哪里？没有文化共同体，没有这样稳定的体系，如何修复频谱？我们怎样才能建造一座寺庙呢？没有提到必须遵守的家规和家训。这恐怕是现在每个人都在经历的困境。三口之家、五口之家无法满足我们对家的期望。一个家不仅应该有烟火和温暖，更应该有强大的力量，足以支撑我们昂首走遍世界，给每个人的骨子里带来自信。丰沛，从中我看到，无论有多少风雨一起来，有多少人面对冷暖，最多我的心不会冷。

人们孜孜不倦地寻找，只为拥有一份平和的感觉。有国家，才有家庭。但如今国富民强，家还没有建立。心里的荒凉就像一条黑暗的走廊，不断地被阵阵寒风侵袭。我们只是掩饰心中的伤口，在街头闲逛。

“这个安心的地方就是我的家乡”给每个人一份安心，对每个人来说都是一剂良药。

我们想要的并不多，只是希望在纷乱的变局中，有一群能够紧紧抓住、荣辱与共的人，有一套亲切而庄严的法律可以无障碍通过，有有一本用墨水写的薄薄的小册子。刻下所有人的名字。

它可能有缺陷，它可能有本质，它可能现在遥不可及，但我每个人都想要它，属于它。

(11) 是根本、是见证、是放松。

标题指出了论证的方向，独特而令人印象深刻。

段落从寻根到家谱，角度新颖，推题精准，入题快速。

第二段总结了家谱的兴衰，凸显了理性思考的深度。

第3段深入讨论了编制家谱的困难。 “家谱不仅仅是一个记录”，这就引出了以下内容。

节展示家谱的文化内涵和文化价值。

第五段解释了家庭文化共同体的衰落令人担忧，因此需要努力寻找。深入分析问题根源，具备理性思考的能力。

第段与上述相联系，揭示了家庭共同体给人们带来平安感。

点击第7段的材料，然后点击目的。

段落表达了对家庭文化的关注和期望。

段落分段，给人思考的空间，精彩！

第(11)段提出了核心论点。

中国古谚语里有一个词叫“褒杀”，意思是通过赞扬来杀死某人。 “折金”二字可改为“轻杀”。这是什么意思？也就是说，把它扔到生命无法承受的“光”里，杀死它！

这个“光”就是山洞里的蜡烛。因为蜡烛发出的光，美丽的大蝴蝶就会退得更深。为什么？因为这只蝴蝶的生命无法承受！

现实中，这个“光”已经发生了变化，变成了更高级的聚光灯的光，而那些文人学者就是蝴蝶。所以，当莫言走红的时候，光芒就投向了所有人；柴静发表时，光芒从四面八方而来；于丹教时，光直来。在灯光的照射下，这样的文人墨客个个神采飞扬。而普通人也会把你夸到天上去。但人们却忘记了是什么样的环境滋养了他们的优秀。人们永远无法像那几个人那样理解蝴蝶的退却，但他们仍然避开这些学者，继续投票给他们。我们或许就是生命无法承受的“光”。

于是乎，就出现了中国古谚中造神斗鬼的现象。

于丹被推下台，柴静也被一群“伐木工”剥夺隐私。真可谓“书生欲静，而灯不息”。于丹曾说过：“我们只能把平静和孤独留在心里”。柴静经常自我介绍为“火柴之柴，宁静之静”。莫言曾多次表示，不想被别人耽搁，想安静地写作。问题是我的粉丝和凑热闹的人并没有留在这里，而“光明”依然到来。为什么？

主人认为“好处”二字还在惹事。如今，社会上常常存在一种宽容的现象。作家一出现，人们就不能平静，常常强迫自己去“消费”作家。结果就是作家们常常“过度消费”。于是众人转身将他打倒砍倒。

当然，作家本人也缺乏“宁”精神，无法避免像钱钟书那样照在自己身上的光芒，无论是“中国文学假名人纪录片”的迷惑，还是金钱的迷惑。依然能够淡然避开，精致美丽的蝴蝶退入黑暗，继续打磨自己的光泽。

但作为一名普通民众，我希望像材料中那样的人能够理解，看到士大夫想要退却，就关灯、移开视线。给我们一个合适的环境，让我们能够真正静下心来，谨慎地进行自己的创作。

希望藏在山里的蜡烛能够熄灭，希望照耀文人学者的光芒能够熄灭，让美丽的生命不再受到这“光”的威胁！

在段落开头创造新词并向新人介绍。

该段分析上述文字的意思，并提出问题，解疑释惑。

该款的规章制度深入现实。

第五段对以上内容进行了总结，语言犀利，分析透彻。

在段落中使用名言来创造新的想法。使用引文，询问原因，并进行自然的过渡。

段殿桥见血，分解社会现象，深入本质。

深入探究，从作者本人身上寻找原因。

第9段向公众提出建议。解释是片面的、环环相扣的。

第10段表达了对生活的渴望，并结束了整篇文章。

辛夷坞说：“在浩瀚的时光面前，青春就像一张纸一样脆弱。”时光荏苒，当昔日的红颜变成如今的粉红骷髅，在时间面前，我们都渺小，蒙尘，化作一捧尘埃，怎能成仙？

然而，古今求医，求医无果，数年失容的人，不计其数。昔日汉武帝听道士之言，发展炼丹之术；如今，也有明星打肉毒杆菌一夜变美，但在时间面前却一次次被嘲笑肤浅、愚蠢。这种“永生”真的有必要吗？

我的感受是：真正的不朽不在于青春的永恒，而在于青春价值的实现。我们来过，我们生活过，我们努力过，我们已经拥有过生活，这就够了。

张爱玲说：“生命是一件爬满跳蚤的华丽长袍。”哪怕人生被毁了，长袍上长满了跳蚤，随时“失败”，但还是要认识到自己的人生价值。 “我们只有两条路可走，要么死得快，要么死得好。”这个人就是刘伟。得到手臂后，他决定成为后者。几度寒暑，几度秋日，谁用汗水和毅力奋战？谱写了人生的辉煌篇章。还有刘大明，他因一场小病，在病床上度过了短暂的一生，却坚持每天读书10万字，不断充实自己。虽然我早年因病去世，但我旺盛的生命力却“不朽”地感染了大家。

有一个傻瓜曾经说过：“青春不是一段心理时期，而是一种心理状态”。如果青春的状态能够长久维持，我们又何必寄希望于不衰老的“不朽”。一个一生风范凝结成诗的人，用自己的心血，吐出了历史的诗篇，描绘了真实的历史。然而，八十岁的他却说：“我曾经是一个热血青年，现在我是一个热血老人。”对于所有长期保持对生活热爱的人来说，谁能说自己的青春早已陈旧呢？不，在所有人永恒的脉搏中，“青春”是永恒的。

旧时晋王右君在《兰亭记》中写下“高低之间，已然有迹”，抒发对青春生命易逝的感慨。苏东坡也表达了赤壁下“沧海一粟”的人生渺小感悟。但我们更喜欢那句话“物以稀为贵，人无完人，何必羡慕我们呢？”为什么我们要及时追求青春永驻、永生不朽呢？如果我们不断地实现人生的价值，不断拓宽人生的广度，那又怎样？青春的腐朽与不朽，又怎么会与师父扯上关系呢？

我们坚信，我们曾经生活过，我们来过这里，我们看过日出日落，我们听过微风，我们爱过白云，我们怜惜过大地的哀伤，这些都让我们的生命充实。要让自己的青春灿烂，我们不需要什么所谓的“不朽”，但这就足够了。

标题问题很有启发性，也发人深省。

引言富有诗意。开篇提出了一个问题，并为接下来的内容奠定了基础。

该段落提及过去和现在，然后提出标题问题，为概念铺路。文字精妙，秩序优美。

该段用实例分析原理，措辞简洁而不繁琐，紧扣概念。

段落引用了强者的例子，语言融为一体，轻松轻松。

该段总结举例，丰富内容，句尾采用文言句式，别有韵味。

平行句结构，一路到底，荡气回肠。

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