高二语文课《老师讲》教案？教育

《师说》如何突出教案要点？作为一名人民教师，经常需要准备教案。借助教案，可以适当组合使用，激发学生的学习热情。以下是小编为您整理的高中语文《教师讲堂》教案。如果你喜欢的话，可以分享给你的朋友哦！

 

高中生汉语“老师讲”教案

1.理解韩愈对程门立学的解释以及本文的思想和意义。

2.学会注意本文中比较利弊的论证方法。

3、积累文言知识，掌握“传、是、从”等实词和虚词“一、也、则、语、胡、一时”等的意义和用法，辨别古今同义词。

4、树立尊师重教的思想观念，培养谦虚好学的氛围。

1.理解文章的整体思想。

2.学习本文的正阻塞比论证方法。

魏晋以来，出身制度非常严格，分为贵人家和寒门人。家庭背景严重损害了向老师学习的习惯。唐代仍沿袭魏晋以来形成的氏族制度。韩愈写这篇文章的背景，可以从柳宗元《复魏忠礼论师道》中的一段话看出。柳宗元道：“自魏晋以来，人不为师。当今世界，无师，有人笑之，以为其狂。韩月芬不顾风俗，笑辱，招兵买马。”后辈学，写《世说》，因抗相为师，天下妖怪聚集骂他，他的言辞日渐名声大噪。无暇做饭，东奔西走，“其多”，可见韩愈敢于抗拒俗俗、主张教道的勇气，是罕见的，具有很强的现实意义。

2. 根据课文原文回答下列问题。

作者引用孔子的言行得出什么结论？

1.找出假词并表达你的感受。

有道就有老师

他生于我之前，他闻道，所以他生于我之前。

古代圣人远远领先于其他人：

我不知道那一年我相继出生。

圣人的圣情皆由此而来

古之读书人必有师师者，是传道、学业、解惑的人。

我会在这里向你学习我会在这里向你学习

小学却有伟大的遗产今天的人

1. 教师是教导、学习和解决疑问的人：

4、智者亦远：

5. 因此，圣人将利益圣人，愚人将利益愚人：

10. 老师的教诲传承已久。

1）我不知道怎么读一个句子，但是当我困惑的时候我会感到快乐。

3) 教师是教学、获取知识和解决疑问的人。

5）这不是我所说的教人解惑的人。

本文的两个论点是什么？

“师父以此传道、积业、解惑。”

从理论上说明向老师学习的必要性。

“若迷惑不从师，则迷惑终流。”

“生于我之前……”、“生于我之后……”，谁先闻道，谁就能拜师为师。

“故无高低，无长幼。有道者，就有师者。”

“师之教诲久不教”在布局中发挥什么作用？

了解：“师道”是为师的准则和习惯，就是上面所说的：“无高低，无长短，有道者有师”。

因士、医“耻于师”，拜师之俗不再流传。为了评论那些“耻于向老师学习”的人，作者从哪三个方面进行了比较和论证？

结论：圣人以为圣人，愚人以为愚人，圣人以为圣，哲人以为愚，皆是此故？

结论：“不知道怎么读句子，糊里糊涂就高兴。要么是老师，要么不是，是小学却是一笔大遗产，还没看清它的清晰” ”。

结论：“教道失，可见其昌盛。为巫医、乐师、百匠者，为君子所轻视，今其智慧已不可及。”很奇怪！”

这一段引用孔子的言行阐述了哪些见解？

大白：“__不一定要像老师一样，老师也不一定要比__好。”

总结：“圣人无常师”这句话出自《论语？并包含普遍的学习意义。如果你想获得广泛的知识，你必须向许多有经验的人学习。在这方面，孔子给大家树立了很好的榜样。韩愈从“智者无常师”的思想出发，结合当时的社会现实，提出了“__不必不如老师，而老师却可以”的理念。不一定比__”更好，这是非常有意义的。

作者用了哪些词语来明确表达自己的立场？

明白：“独立于时代”，就是反对“耻于向老师学习”的坏习惯。

“能行古道”就是认同以道为师的传统。

《旧道》中的“道”是什么意思？

理解：解释写作的原因。

1、在措辞上，多用整句、对联，使讨论更加生动，说理更加深刻。

例如“生于我之前……”、“生于我之后……”、“古之圣贤”、“今人”等。

例如：第1 段，教师职责、教师选择标准。 （站立）

第2段，老师不教课的原因。 （休息）

在第三段中，推断出“__不必不如老师，老师也不必比__更好”。 （站立）

1.阅读有关教师理论的文章。

2、中国古今文化中关于尊师的名言：

（一）遇儒师易，遇人师难。 -----司马光

（二）国欲强则爱师。 ——“荀子。粗糙”

(3)古之圣王无不尊师。 -----吕不韦

（四）世间无师，故道将更远。 -----刘宗元

（五）学者必求师，不慎则不能成。 -----程毅

（6）一旦成为老师，就永远是父亲。 ----关汉清

(7) 学习就像有一位老师和有一位朋友一样宝贵。 -----唐震

（8）尊重老师，不分贵贱、贫富。 ——“卢的年龄。鼓励学习”

（9）古之读书人，必严于师，师严而后敬。 -----欧阳修

(10)师父的恩德确实比天地大，比父母的恩德还重。 ——斤。葛洪《秦秋》

高中生语文《老师说》原文

古之读书人必有师。老师就是讲真相、受业解惑的人。人不学无能，怎能不困惑？迷惑不从师，则迷惑，终得指点。那些出生在我之前的人，在我之前听过道，我向他们学习。在我之后出生的人，在我之前听道，我向他们学习。我的老师是道士。你知道我是在不同年份出生的吗？故无高低，无长无幼。道的存在就是老师的存在。

叹！老师的教诲传承已久！很难让人们摆脱困惑！古之圣人，与人相距甚远。若仍追随师问今之人，其下圣人亦远矣。向老师学习是可耻的。故圣人利益圣人，愚人利益愚人。圣人以为圣，哲人以为愚，皆因于此？如果你爱你的儿子，选一个老师来教他，你就会羞于老师，困惑不已。那个男孩的老师，教他书，学会读他的句子，并不是我所说的教他方法，解决他困惑的人。我不知道如何读一个句子，我对我的愿望感到困惑，也许我是一个老师，或者我不是（fu）颜，我还没有看到它的清晰。巫术、医术、音乐、工艺之人，不以相相师为耻。士族、医者，称“师父”，便聚而笑之。问之时，他说：“他与当年相似，道也相似。位低则耻，官高则近谄。”呜呼！师道已不可识。君子鄙视巫医、音乐家、能工巧匠的人。但现在他的智慧已经超出了他的能力范围。这是多么奇怪啊！

智者是无常的老师。孔子师从潭子、长弘、项、老聃。潭子的弟子们没有孔子那么聪明。孔子曰：三人行，必有师为师。因此，老师不必与老师不同，老师也不必比老师更好。学道有主次，术有专精，仅此而已。

李氏子潘，十七岁，喜古文，通晓六艺诸经传。于嘉琪得以践行旧道，着有《世说》，以弘扬之。

为高中生翻译中文课文《老师的话语》

古之读书者必有师。教师是传授原理、传授学术、解决疑难问题的人。人们并不是生来就对真理有清晰的认识。我们怎样才能免于迷惑呢？如果我们受到诱惑而不听从老师的学习，那么他们永远无法解决困惑的问题。那些比我们出生早的人，比谁都早明白道理，大家都跟着我们，向我们学习。比我们出生晚的人，如果他们比大家早明白道理，我们也会跟随他们。学习，拜您为师。你所学的就是真理。你怎么会在意他比你出生早还是晚呢？所以，无论是权贵，还是卑贱的人，无论老少，道理都是如此。教师所属的地方就是他们所属的地方。

唉!拜师学道的道理，久未流传。人很难不受到诱惑！远古圣人，远超凡人。他们甚至跟随老师，向老师请教。现在的普通人，全班人与圣人差距巨大，却认为向老师学习是一种耻辱。故圣人较圣，哲人较愚。圣人之所以成为圣人，哲学家之所以成为哲人，难道就是这个原因造成的吗？人们喜欢我们的孩子，我们（对我们来说）很难向老师学习。真为你感到羞耻，这太令人困惑了！孩子的老师教孩子们读书，理解书中的句子。他不是我们所说的教导人道理、解释人错误的老师。词句无法理解，疑惑无法解开。有的人向老师学习，但有的人不向老师请教。他们从小的方面学习，而放弃大的方面。我看不出我有什么感觉。毛呢布料。巫医、音乐家、各类工匠，不耻互相学习。学者、医生等人中，如果有人称别人为老师，而称自己为学生，这些人就会聚集在一起，众人嘲笑。问那些笑的人，他们会说：那个人已经接近一定的年龄了，而且他的教育和教育也差不多了。 （你怎么能称我为老师？） 当老师的工资低得可怜，称他为老师就够了。一个身居高位的工薪阶层，近乎于阿谀奉承。啊!由此可知，师法之理不可恢复。士大夫们看不起巫医、乐师和各种工匠，但现在士大夫的智力却跟不上他们了。这不是一件罕见的事情吗？

圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、石象、老聃等人。檀子这样的人的品德（当然）赶不上孔子。孔子说：多人同行，必有老师。所以，学生不一定不如老师，老师也不一定比__。听和说有主次，知识技能各有千秋，仅此而已。

李攀，十七岁，对中国古文感兴趣。博学六经之____及篆文。他不受世俗的限制，向大家学习。大家一致认为可以沿袭向老师学习的古俗，特地写了这篇《师言》作为礼物送给我。