教育史上最美的十大文学典故

汉武帝时期，斜鲁帅李延年曾在武帝面前唱道：“北国有美人” ，绝世而孤独。古代人们被城市所吸引，现在人们被人们所吸引。乡村。我宁愿拥有美丽的城市，也不愿拥有美丽的乡村。美丽一去不复返。”

 

武帝听得入迷，长叹一声：“天下有这样的人吗？”

平阳公主出面说，李延年有一个妹妹，长得非常漂亮，长得漂亮，又会跳舞。

武帝召见她，将她带入后宫，成为后来深受宠爱的李夫人。

“美丽乡村”一词用来形容女性非凡的美丽，在文学作品中经常被引用。

南朝时，陈朝子社人徐德言，其妻为陈皇后之妹乐昌公主。

眼见天下大乱，国家将永远灭亡。害怕一旦亡国，国家大乱，夫妻离散，于是将铜镜摔成两块，各持一半。他们约定那年正月十五在卖镜城见面。

公主被隋朝重臣越公杨素所得，倍受宠幸。

德言流浪到了京城，在街上遇到了一个卖破镜子的仆人，这里和他住的地方一模一样。

他赋诗曰：“明镜随人而去，不复人而去。嫦娥影子已不在，明月犹在天。”

公主有诗意，却伤心哭泣，不肯吃饭。杨素得知后，深受感动，最终夫妻二人团聚。

后来用来比喻夫妻分离后重逢。

金代诗人陶渊明虽然不善弹琴，但他却保留了一把“无弦琴”，每当饮酒心情好的时候，就弹奏它作为支撑。

宋代文学家欧阳修在《琴帖论》中称自己先后获得了三把琴，且每把琴都更值钱。

但“官愈荣，琴愈贵，心却愈不悦”。

当他被任命为夷陵县令时，这里青山绿水环绕。因此，竖琴并不安全，他想适应官职和家庭。光棍就在他面前，在尘土中驰骋。在名利场上，他的思想很混乱，于是他弹奏了著名的竖琴。这也很无聊。

因为俗话说：“知我不在琴，而在人，心若安，便无神秘”。

苏轼《诗论琴》曰：“琴上有声，何不置于琴中？声在指上，何不在指上听？”这都是指声音不在琴上，意思出自陶渊明的《无弦琴事件揭发》。参见《昭明太子集》。《陶景传》

唐代诗人韩愈是大理历十大才子之一。他在北京时，得到了刘家的一个小妾，才貌双全。

后来韩愈担任资清太守侯希夷的幕僚。当时正值安史之乱，没有人敢带刘出差。

两人分开三年，不能重聚，便寄诗给刘氏说：“张台柳，张台柳，昔日还在吗？纵使长枝老垂，也应被你的手打破了。”

刘诗也有这样的诗：“柳枝如此香艳，每年都舍不得送人。一叶风吹，宣告秋天，既来又怎能折断？”

由于她美丽且独居，她害怕自己出事而出家为尼。不久，他被番军将领沙扎里绑架。后来赖玉侯用计救了徐峻，两人又重逢了。

后人将韩愈写给刘氏的这首诗命名为“刘章台”。

“丈太流”也用作任何人都可以攀爬或打破的道路，而流墙花专指妓女等人。

唐代学者崔护，很有才华。清明年间，他只身游历长安南庄。当他来到一个村庄时，他看到了花草树木，却没有任何声音。因为口渴极了，他敲门要牛奶。

过了好一会儿，一个女人开了门，端着一杯水给她让座。

女子独自倚在庭前河边的桃花丛中。她对视的姿势迷人，隐藏着无限深情。

崔护出言挑衅他，他没有回应。他们互相注视了很长时间。

崔氏告辞，送女子至门口。她难以忍受地进来了。

次年，崔护隐瞒此事再次前去探望，却发现城门被平锁锁住，无人入内。

他感慨万千，在门上题诗曰：“去年今此门内，人面桃花相映红，不知人面何处去，桃花已去。”花儿仍笑东风！”

儿童诗中常用“人面桃花”来形容男人遇到女人却再也见不到时脸上的悲伤神情。

《古诗十九首》有“不活百岁，常愁一千年，昼短夜长，何不烛光行”之句。

曹丕在还是魏王长子的时候，就和吴植关系很好。建安二十二年，一场大疫，文人纷纷涌出。刘震、陈琳、王灿等人均死于痢疾。曹丕应该写一封信给吴植，劝他利用这段时间自娱自乐。

书中有一句话，“先人想到夜行烛光，这是个好主意”。后人用“烛光夜行”比喻及时行乐。

李白的《桃李园春夜宴序》用的是曹丕的原文，只省略了“斯”字。

现在已经引申为“捧烛恨花”的意思。

继唐代白居易的《惜牡丹》“明朝风该吹尽，夜里惜红让火奔”，李商隐的《醉花下》“后客离酒深夜醒，举红烛赏残花”，宋代苏轼《海棠》“恐花夜深睡，故燃高”烛照红妆”，皆遵循此意。

唐太宗大历初年，王继友在豫章县幕府任职。

诗人杜甫曾与王继友相识，并同情他的大儒学问，但他的仕途不佳，以及不幸的妻子抛弃了他。他写了一首《叹》诗来抒发自己的感情。前四句说：“天上的浮云遮住了白衣，一瞬间，白衣被浮云遮住了。化生在蚕沟里。从古到今，生活中的一切都是相同。”

诗中用天上的云朵翻转苍白的变化，犹如人生的酸甜苦辣。

“世事沧桑”后来被用来形容世事瞬息万变。

宋代诗人张元明曾云：“白衣狗化作浮云，万年名声尘埃落定”。参见《杜工布集》

李白《旱行万里路》“人骑竹马来，绕床绕青梅，千里同居，两子无疑”。描写了少男少女们天真无邪，亲密玩耍的样子。

也用作“青梅竹马”，形容年轻时的少男少女，灵动纯洁，相处融洽。

封面为《聊斋志异》。 《江城》：“翁有一女，小名江城，生时八九岁，两人青梅竹马，天天在一起玩耍。”参见《李太白集》

唐代诗人杜牧在宣城任幕僚时，应湖州刺史崔氏之邀作客。

我在湖州认识了一个年轻女孩。我在年底爱上了她，并在十年后遇见了她。

从此，他在官场漂泊多年，直到十四年后，被任命为湖州刺史，才回到故地。当年他认识的那个女孩已经结婚三年了，生下了两个儿子。

杜牧悲痛欲绝，写下《叹花》诗来抒发自己的情感。诗曰：“春色已晚，花无愁怨，大风尽尽红叶，绿叶浓荫满。”

后人用“绿叶成荫”来形容女子出嫁生子。

宋代诗人欧阳修也有类似的经历。他曾赋诗：“柳絮已去，海棠应怜我们来迟”。措辞不同，但实际上体现了杜牧“绿叶成荫”的诗意。见《李清记》、《唐诗年谱》、《唐代才子传》。

镜花水月常用来比喻虚幻、遥不可及的事物，但诗人却常常用它们来形容朦胧、空灵的意境。

宋代严羽学佛学诗，想出了一个绝妙的主意。全班同学都说：“它的妙处就在于透彻精妙，不可混为一谈。看声在天，色在象，水月在镜，看象在镜中。”话都在那里了。”而且意义是无限的。”

谢震在《诗评》中也说：“诗可解也可不解，亦不必解，如水月镜中花，勿玷其迹。”

诗中用“镜中花，水中月”来比喻难以形容的美丽。

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